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1.《中华上下五千年》好段

2.从一个的小岛看懂世界经济是如何运转？《小岛经济学》

3.真了不起作文，要用对比的手法

4.唐诗宋词元曲中的豪放诗篇

5.读《老人与海》有感800字

《中华上下五千年》好段

如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇，是心灵涌出的两汪清泉；那么，秘密，就是心灵珍藏的一座宝矿，是心灵敛聚的一抹灵光。是不是，心灵中有了一个秘密，才称得上是一个真正的人？

如果说，读书是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，实践，就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀。是不是，人生经过了实践，才能真正矗立、飞翔在天地之间？

家可以延伸到很远很远，包容大千世界；家可以缩得很小很小，仅两个人也可打得不可开交。家可以绿树成荫，繁华似锦，围起一个小鸟的天堂。家可以狼籍?一片，血流漂杵，筑成一对男女的死牢。关键须每位成员既是国王也是兵，建设它守卫它，和谐地调整家的内政外交，处理好家的边关防务。

奔着幸福，我们苦苦寻觅。可是，幸福在哪儿？幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧？我们跋山涉川，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘；幸福该是大海中的一?颗闪亮的珍珠吧？我们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧？我们饥餐渴饮，夜往晓行，最后却只找到一处陋室；幸?福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧？我们千辛万苦，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳、几丛小草。其实我们不要把幸福太理想化了，世上本没有完整无缺的?幸福。

一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。

翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你懂得了什么是钟情山水；读杜甫、白居易，你懂得了什么?是忧民情结；读辛弃疾、陆游，你懂得了什么是爱国情怀。读着、品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。

有人不择手段地沽名钓誉，结果名声扫地；雷锋做好事从不留名，却享誉神州；有人要写长留世上的文字，结果速被遗忘；鲁迅惟愿文章速朽，却光耀千古。?问天下文章几篇能留住？繁星满天，只取一勾新月。有人千方百计地追求长命，结果一生平庸。王勃英年早逝，却留下千古绝唱。问世上几人声名传天下？恒河沙?数，惟有钻石闪光。问古往今来几人垂青史？大浪淘沙，只剩些许真金。

人生是一本怎样的书呢？有的人平平淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻；有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜；有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。

春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的希望。秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着万物的终极。秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，荡漾着丰收的喜悦。

懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪；勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放。

你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。

诚实的人，把生活看作连绵的山峰一座座努力攀登；狡猾的人，把生活看作一艘航船，见风驶舵把握方向。狡猾的人，也许终身得利，却失去了真实的自己；诚实的人，也许一生坎坷，却找到了生活的真谛。

历史是什么？一片土地的沧桑变迁可以是一部历史，一个民族的盛衰兴亡可以是一部历史，一个家庭的悲欢离合可以是一部历史，一个人的酸甜苦辣可以是一?部历史。历史可以很长很长，生命的旅途有多么漫长它就有多么漫长，人类的年龄有多么古老它就有多么古老；历史可以很大很大，世界有多么辽阔它就有多么辽?阔，宇宙有多么浩瀚它就有多么浩瀚。过去的一切，都是历史。

夏有夏的草绿花红，冬有冬的琼枝玉叶。夏天百川灌海，漫天碧透，雨后泛舟，总能让人心旷神怡，流连忘返；冬天千里冰封，万里雪飘，湖面溜冰，一样使人逸兴神飞，意趣盎然。

尽管人生旅途中具体的经历总是显得那样琐碎、那样平凡、那样漫长，又是那样不厌其烦，但是，恰恰是它们构成了一个个真实的精彩人生。这才是生命最弥足珍贵的状态。

生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，或清淡，因为诚信，它变得醇厚；

生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，或欢快，因为诚信，它变得悦耳；

生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，或浓艳，因为诚信，它变得美丽。

流星虽然陨落了，却用美丽的光芒划破夜空，乐曲虽然结束了，却用激昂的旋律振奋人心。

菲尔丁说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。”这话没错。但不必为此走向另一极端，夸大书籍对人的品格的影响。更多的情况是：好人读了坏书仍是好人，坏人读了好书仍是坏人。

友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

信任，是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。

滴水之所以能够穿石，原因起码有二：一是在于它们目标专一，每一滴水都朝着同一方向，落在一个定点上；二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中，它们从未间断过这种努力。由此及彼，我们可以想到古今中外有成就的学者，在它们身上，都体现了“专”“恒”二字。

母子之爱、兄弟之情，虽然也有浓厚的利他色彩，但它的前提是以血缘和亲情为纽带的，还不能称得上无私奉献。只有超越亲情血缘，超越个人功利之上的利?他和牺牲，才称锝上无私奉献。这种无私奉献，既不同于道德家的界说，也不同于慈善家的善行。它不是从“小我”意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉，而?是从“大我”的意义上承诺和践行对国家、社会和人民群众的责任和使命。

书籍好比一架，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好比一个良医，它能教我们医治流血的伤口，时间如同一位慈母，它将帮助我们抚平心灵的创伤。

有的人生活得富有充实，是因为他具有驾驭生活的能力；有的人生活得平庸无奇，是因为他缺乏战胜生活的勇气。

十步之内，必有芳草。而英雄，却常常难以用距离或时间的密度来衡量的。

只有波涛汹涌的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软，而平静的湖边，只好让污泥环绕；只有狂风暴雨，才能洗涤污泥浊水，而和风细雨，只能留下泥沙；只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美，而孤独的树木，只好任狂风摧残。

热爱是什么？热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我门敢于金戈铁马去，马革裹尸还，兴趣是什么？兴趣是热，兴趣是爱。因为兴趣，我们抛弃了兴趣以外的享乐；也因为兴趣，我们探索奥秘去，收获成果还。

书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。当简·爱说：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故，二?者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了人应具有的反抗精神；当白朗宁说：“拿走爱，世界将变成一座?坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。

既然目标是遥远的地平线，就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种；成为大海的一脉热血，全靠小溪日夜不停地奔涌。也许，付出了汗?水，不一定能收获那个日渐成熟的梦；也许，洒下了热血，并不一定拥有那片火红的风景；也许，黑暗中的苦苦挣扎，并不一定迎来灿烂的黎明……。可我并不一味?伤感。尽管默默地耕耘，还未听到生命的回声，但热爱生命的我，一定会赢。

用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑，外在的严肃，并不能让你上升为哲人；离开所有的朋友，你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻，那么，我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声；伪装自己的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。

用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影！

用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本来就充满坎坷，没有创伤的珍珠贝，怎会有闪烁迷人的晶莹。跌几次跤，摔几次跟头，是经常的事。如果在一条阴沟里都翻了船，你的人生一定苍白，绝对不会生动。如果败了，我可以从头再来，如果胜了，我可以把脚下的基石夯硬。

用不着把一句：“夕阳无限好，只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的美好时刻，只要我努力地?前行，世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界，我不知道是不是有点儿寒冷，但我愿用自己微薄的力量，送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明。

愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家、哲学家所崇拜。我们今天应该确凿地说出今天的想法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与今天之见截然相悖。

人往往懦弱而爱抱歉：他不敢直说“我想”“我是”，而是援引一些圣人智者的话语；面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚。他或为向往所耽，或为追?忆所累。其实，美德与生命力之由来，了无规矩，殊不可知；你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令——你的行为，你的思想、品格应全然新异。

嫉妒乃无知，模仿即自杀；无论身居祸福，均自我主宰；蕴藏于人身上的潜力是无穷的，它能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。

读书人的命运在外人看来是崇高的，在读书人自己看来是凄凉的，在某些有权位的人看来，读书是消遣，消遣就可有可无，有所谓也无所谓。所以，只有读书人自己才能体会其中的甘苦。

真正的光明，决不是永没有黑暗的时候，只是永远不被黑暗所掩蔽罢了；真正的英雄，决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人。

天下只有两种人：譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该高兴，因为他每吃一颗都是手中那串葡萄里最好的；第二种人应该悲观。不过事实上却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

人生虽然只有几十年，却决不是梦一样幻灭，只要追求真理，便得永生。人生不是燃烧的蜡烛，而是举着的火炬，我们必须把它燃烧得光明炽热，传给下一代的人。

体验自然是财富。风是一副透明的锦缎，雨是无数晶莹的珍珠，森林宛如翠绿的刺绣，而海湾湖泊则是湛蓝的宝石。

亲情友情是我的财富。我是一朵白云，亲情是包容我的蓝天；我是一棵绿树，亲情便是滋养我的土地；我是一只飞鸟，亲情便是庇护我的森林；我是一泓清泉，亲情便是拥抱我的山峦。

人格需“贵我”：自立以树人之尊严，自信以扬人之精神，自学以长人之才华，自爱以见人之崇高，自励以磨人之意志，自警以示人之理智，自强以显人之个性，自谋以图人只发展，自奋以成人之大业。

失败，是把有价值的东西毁灭给人看；成功，是把有价值的东西包装给人看。成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败循环往复，构成精彩的人生。成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。

人生就像一条河，经历丰富，才能远源流长。伟大的一生，像黄河一样跌宕起伏，像长江一样神奇壮美。人生就像一座山，经历奇特才能蔚为大观。伟大的一生，像黄山一样奇峰迭起，像泰山一样大气磅礴。

经历就是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光；经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。

经历就是体验，经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量；没有积淀，就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。

美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁；美，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维那斯雕像上，也可以在平凡少女的笑靥里。

用不朽的“人”字支撑起来的美好风景，既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦，也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀；既有“我以我血荐轩辕”的崇高追求，也有“敢教日月换新天”的豪放气魄。

我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息；我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗；我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。

不管鸟的翅膀多么完美，如果不凭借空气，鸟就永远飞不到高空。想象力是翅膀，客观实际是空气，只有两方面紧密结合，才能取得显著成绩。

有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无?权无势了，他却躲得远远的。有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像流淌一条清亮、甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。有的人，在?你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实。有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一?种华贵，而内心深处却充满了空虚。充满了无知与愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。

读别人，其实也在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈。读人，最重要的是读懂怎样为?人。读人，是为了要做一个真正的人。因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸?福。

大的东西变小，小的东西也会变大。“大”与“小”常常在某种条件下向对方转化。大的损失会因补救及时而变小，小的成绩会因继续努力而变大；“多”与“少”也是如此，多的问题会因及时求教而减少，少的知识会因不断积累而增多。

信仰是人生杠杆的支撑点，具备这个支撑点，才可能成为一个强而有力的人；信仰是事业的大门，没有正确的信仰，注定做不出伟大的事业。劳动是一切知识的源泉，只有辛勤劳动，才能点燃智慧的熊熊大火；劳动是事业的阶梯，没有辛勤的劳动，不可能攀上事业成功的巅峰。

如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。

教育需要，让教育显示出无穷的生命力；教育需要诗意，诗意让教育洋溢着浪漫主义的情怀。追求产生，使追求的主旋律铿锵有力；追求产生诗意，诗意使追求的调色板光彩照人。

画家画花，独绘一枝，意在留些天地，让欣赏者自去遐想；音乐家演奏，抑扬顿挫，有时“无声胜有声”，让听众自去体味；诗人作诗，讲究含蓄，言有尽而意无穷，让读者自去欣赏；教师讲课，言简意赅，故意引而不发，留给学生思考的余地。

真诚就像开满枝头的花朵，总是能结出友谊的果实；真诚好象一条清澈的小溪，心灵就是小溪的源头。

金钱，能买来佳肴，买不来好胃口，能买来书籍，买不来知识。金钱，能买来玫瑰，买不来爱情，能买来贺卡，买不来友谊。

蜜蜂和蝴蝶虽然都是在花间飞舞，但一个在创造，一个却在虚度。创造者奉献的是甜美的生活，虚度者留下的是生活的垃圾。

也许，永远没有那一天，前程如朝霞般绚烂；也许，永远没有那一天，成功如灯火般辉煌；也许，只能是这样。攀缘却达不到峰顶；也许，只能是这样奔流却掀不起波浪。

我们为相遇，举起晶莹的酒杯，却不知过去的生活，其实就是这次邂逅的准备。夜，张开黑色的帷幔；月，洒下温柔的清辉。雾袅袅风微微。涌进心头的是潮水，溢出眼眶的是眼泪。

对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。

世界如同一棵玫瑰花，悲观的人，只想到它的刺可怕；乐观的人，只想到它的香可爱。世界如同精美的食物。人只用少量的时间进食，大部分时间在消化，独处就是消化世界。

政治斗争是很复杂的事情，来不得卤莽，来不得急躁，要有韬晦之计。该忍耐时则忍耐，该强硬时便强硬，该妥协时也妥协。忍耐时可以长时间缄默不语，反击时要攻势凌厉，不给对手一点喘息的机会。

时代，给许多普通的名字涂上了一层金粉，同时也让许多发亮的名字失去了光泽。而所有的时代和所有的历史，又在接连不断地接受人的创造和支配。

在现实生活中，谁能事先告诉我们，那些看上去似乎毫无用途的知识，或因司空见惯而被我们忽略的东西，有朝一日会变成我们终身受用不尽的财富呢？或者，如果有人说鹅卵石就是宝石，又有多少人听得进去呢？毕竟有许多人会被眼前利益迷住眼睛。

狂妄自大的民族不喜欢聆听，他们只会穷兵黩武，贪欲和傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，他们只会坐井观天，浅陋和愚昧妨碍了他们的?进取；急功近利的民族不喜欢聆听，他们只会浅尝辄止，浮躁和短视制约了他们的识见。因此，只有喜欢聆听的民族，才是富有智慧的民族。

人的一生像金，要刚正，人格须挺立；人的一生像木，要充实，内涵须深刻；人的一生像水，要灵活，方法须随和；人的一生像火，要热情，态度要诚挚；人的一生像土，要本色，作风要朴实。

读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄，是发现未来的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。

祖国的语言，像繁星那样灿烂，像珍珠那样宝贵，像牡丹那样美丽，像梅花那样芬芳；祖国的语言，耸立着珠峰，镌刻着长城，绵延着昆仑，流淌着黄河；有?汉魏风骨，唐宋诗章，金元曲剧，明清；有皇宫凤阕，阆苑奇葩，竹篱茅塘，朝日霞光；有婉约浓艳，朴素大方，清新冷峻，典雅豪放。

自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。

尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那种勇敢的鸟；尝试是大浪迭起时海上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于懦弱者，尝试是一座铁筑的高墙。

比喻是画家手中的颜料，为景物增色；比喻是诗人想像的翅膀，为抒情添彩；比喻是哲人智慧的火花，点亮永远激励人们前进的真理之灯。巧妙的比喻可绘难状之景，可状难抒之情，可议难说之理。

饮酒半酣正好，花开半时偏妍；半帆张扇免颠翻，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相掺。会占便宜只半。

生活中那些一生都马不停蹄、郑重前行的人固然可敬，但能适时驻足歇息并懂得欣赏周遭景色的人，不仅可敬，而且越发可爱。

勇敢是一种斗争精神。面对邪恶、困难，一个勇敢者必须毫不畏惧地去斗争，去拼搏；勇敢是一种创造精神，面对未来、希望，一个勇敢者应该毫不退缩地去创造，去开拓；勇敢是一种牺牲精神，为了正义、真理，一个勇敢者必须毫不犹豫地去牺牲，去献身。

帆清楚地知道：在大海上航行，难免会被风吹折，也可能会被大海吞下，但这些危险决不会使帆低下高昂的头颅！因为帆早已把生命交给了大海，也把死交给了大海。帆懂得：如果离开了这沸腾的航海事业。帆即使活着，还不只是一块闲置的破布。

当你为成绩和荣誉而自赏时，你应该想到：别人和你一样，也有成功，有长处，因此切不可骄傲自满，忘乎所以；当你因挫折和失败而自卑时，你应该想到：你和别人一样，也有失败，有痛苦，所以万不能妄自菲薄，自暴自弃。

大地说，是河流给了我生命和活力；河流说如果没有森林，也许我早就被湮没了，森林说，是大地母亲养育了我。

有人说，秋风是冷酷无情的，抱怨它吹落了树叶，吹下了果实，吹掉了，说它吹走了一个勃勃生机的世界。人们啊，你可曾想过这样的道理吗？如果不是?秋风将树叶吹落了稍头，那片片叶子不是要被严冬撕碎吗？如果不是秋风将果实卸下枝头，那果实不是要被冰雪吞噬吗？如果不是秋风将吹下茎杆，那不是?要被酷寒冻僵吗？是秋风，把叶子介绍给根须，使它找到了延续生命的道路；是秋风，把果实领进了温暖的家，使它保存了生命的胚胎；是秋风，把藏进了厚实?的泥土，使它有一个萌生春天的温床。

一个具有五千年历史的大国终于站起来了。它不再是任人践踏的小草，而是一株苍翠挺拔的大树，它不再是那经不起风吹雨打的雏燕，而是一只展翅高飞的雄鹰，它不再是那懦弱的猫鼠，而是一只······

从一个的小岛看懂世界经济是如何运转？《小岛经济学》

本书的作者是彼得·希夫与安德鲁·希夫，前者是美国著名的经济学家，曾写过《美元大崩溃》一书，后者是他的兄弟。这是一本父亲讲给儿子听的有关经济学的故事书，而两个儿子长大成人后把故事，还原成了书。因此这本书，有丰富的插图与简单易懂的故事，读来令人兴趣盎然，颇有趣味。

本书的两位作者是奥地利经济学派的坚定拥护者，所以这本书通篇就是站在奥地利经济学派的立场上，对美国所奉行的凯恩斯主义经济政策进行批判。作者在书中明确表示，要证明凯恩斯主张的经济模式是错误的，甚至是危险的。

讲到这里，大家可不要误以为，这是一本给小孩子读的故事书。看到一句对此书的评论，说《小岛经济学》最大的妙处就是，深者不觉其浅，浅者不觉其深。毛毛酱也深以为然。

要知道，这本书的宣传语可是：

《小岛经济学》=《经济学原理》+《经济学概论》+《国富论》

我们在故事里，会遇到很多似曾相识的人物和时间，里面的岛名和国家名都是对我们现实社会的投射和隐喻。

在书里，作者对这些经济现象都做了深刻的剖析，并且旗帜鲜明地表达了自己的观点。也就是，不应该成为经济的主导者，而应该成为提供公共服务的角色。

解读《小岛经济学》

1、一则小故事，让9到90岁的人懂得经济学

今天要开始的这本书，和之前解读过的《一课经济学》《经济学通识》一样，是一本非常非常优秀的经济学读物。名字叫做《小岛经济学》。作者彼得.希夫、安德鲁.希夫。

这本书在罗辑思维上架的第一天我就买下来了。前段时间一直在看魔鬼经济学，没顾得上它，它就静静躺在我的床头柜上。就在前几天，我吃完饭上床，一口气把整本书全部读完。看完之后我马上就决定，停止解读魔鬼经济学，赶紧把这本书带给大家。

作者彼得和安德鲁是两兄弟。小岛的内容其实就是他们的父亲经济学家欧文.希夫给他们两个讲的一个故事。

从前有三个人住在一个小岛上，他们就靠每天抓一条鱼喂饱自己肚子，一直这样生活着。小岛上面没有存款、没有，没有投资。什么都没有。而有一天他们其中的一个聪明人饿着肚子编制了一个渔网。从此以后他每天就可以打到两条鱼，有了余粮也就有了储蓄，后来有了才有了投资和借贷。鱼越来越多慢慢有了银行……

欧文其实在给他的两个儿子普及两本重要的经济学宝典，是亚当斯密的《国富论》和马歇尔的《经济学原理》。这些对于成年人来说都很艰深的经济学基本概念和原理，爸爸欧文却用一个故事就轻轻松松的就给说清楚了。

后来呢，兄弟两继承了老爸的衣钵，也成为了经济学家。他们就把老爸给他们两讲的这个故事进一步的完善，于是就有了我们今天看到的这本《小岛经济学》。

这本书用故事+的形式把经济学的内容像一部动画片一样的展现了出来。《小岛经济学》中讲述的所有事例并没有独立成章，而是一个情节完整，从源头开始讲述着的经济如何发展过程，我就像看一样的，轻松理解整个经济发展的来龙去脉。这样的阅读体验真的是非常的畅快。

这本书全书只有十四万字。如果你怀疑这本书信息量太少，那你错了，无数的读者从如此少的字数中获得了他们前几十年里一直没有弄懂的经济学问题的答案。

这本书是小朋友也可以读懂的书。如果你怀疑这本书内容太简单了，你的确是错了，那么多的读者从看似简单的道理中悟出了他们可能一辈子也不会明白的经济学道理。

如果你的年龄在9岁到90岁之间，又想懂一些经济学知识，它一定非常非常的适合您。《小岛》最大的妙处就是，深者不觉其浅，而浅者不觉其深。

通货膨胀和通货紧缩到底是怎么来的？

为什么中国要购买那么多的美国国债？

扭转恶化的经济状况是该花钱，还是该存钱？

为什么有些国家很富，而另外一些国家却很穷？

为什么各国可以大把花钱，好像它们的钱总也花不完？

即便我们很像知道这些事情的真相，但是我们中有多少人能读完《国富论》和《经济学原理》？我们又有多少人有兴趣去读完那些生僻的经济学研究论文呢？真的是我们这些人太LOW吗？那些高大上的知识我们跳起来都够不着吗？

如果站在知识传播的角度来说，我们看过《人类简史》我们 就应该会明白一个道理，就是要学会讲故事嘛。故事是人类传达信息最重要的工具。能把各种信息，知识，规律，数字装到一个故事的外壳里，再表达出来的话，那么，他才能被更多的人乐于接受。

我们普通人平常要去学一点现代的医学知识，什么天体物理知识，那是相当的痛苦。可是如果把这些东西一旦装到故事里，比如说电视剧，像什么《生活大爆炸》啊《实习医生格雷》啊，对吧？这些知识就能跟随电视剧，散入到寻常百姓家嘛。

所以西方有一句谚语说:真理是赤裸的，大家都不待见他，于是他跑到村里去借了一件衣服，穿上以后成为大家的座上宾，这件衣服就是故事。

《小岛经济学》就成功的做到了这一点，生僻的经济学知识就被他装到了一个简单的小岛发展的故事中。《小岛》中的所要阐述经济学就是这样简单的、直观的，就是能帮助我们回归于尝试。

好了，那我们从今天开始吧，解读《小岛经济学》。

话说，在很久很久以前，有一座美丽的热带小岛，上面住着三个人，分别是艾伯、贝克和查理，也就是ABC。小岛上的生活很艰苦的，他们每天为了生存就要去海里抓鱼，因为没有什么先进的技术，所以每天每人只能抓到一条鱼。这一条鱼刚刚够他们一天吃饱肚子，勉强的生存下去。于是就是小岛经济的全部。艾伯、贝克和查理每天的生活就是醒来、、吃鱼、睡觉。如此往复，虽然这样的生活可一点都不惬意，但是也总好过忍饥挨饿吧。

因此，现在的小岛上，经济生活超级的简单。也是一个经济体最初的形态，没有存款、没有借贷、更没有投资。所有产出全部都被消费掉了，每天抓一条鱼，吃一条鱼。

然而，与我们所有的人一样，艾伯、贝克和查理也同样梦想着提升自己的生活水平，他们也想在抓鱼之外做一点别的事情，比如说弄几件更好看的棕榈叶的衣服，想要一个遮风避雨的住所，但是他们每天都在忙活着抓鱼糊口，这些梦想又要怎么实现呢？

有一天晚上，艾伯仰望着星空就在想，有没有什么办法让我的生活过得更好一些呢？如果我每天可以抓到两条鱼就好了，那我就可以剩下一天的时间去做一些别的事情。于是他突然想到了要制作一个工具，这样就可以抓到更多的鱼。

于是第二天，艾伯就开始实施他的。编制他的渔网。贝克和查理看到艾伯站在那里搓绳子，就提醒他，你搞毛啊？你在减肥啊？你总是在这里玩绳子不抓鱼的话你会挨饿的。

艾伯解释说：“我想做一个器，这样就能缩短的时间，以后就再也不用挨饿了啊。”贝克和查理想着自己的朋友肯定是疯了。“那要是你这器不好使，到时候可别跟我们要鱼吃哈。我们是不会为你的疯狂买单的。”艾伯没理会他们，继续编织他的渔网。一直到天黑了，渔网才做好。但是代价是他今天必须要挨饿了。当天晚上，当贝克和查理吃饱了呼呼大睡的时候，艾伯却只能在脑海中想象着美味的鱼肉来对抗难忍的饥饿。

到了第二天天一亮，艾伯赶紧拿着渔网去抓鱼。这个时候贝克和查理就傻眼了，原来他们要花一整天的时间才能抓到一条鱼，可是艾伯却因为有了工具，一天可以抓到两条鱼了。

从这样一个简单的渔网行动，小岛上的经济开始发生了巨大的变化。

我们从这个故事中看到，艾伯向我们展示了一个最基本的经济原则，人们想要提高自己的生活水平就需要依赖这个原则，那就是消费不足和敢于冒险。

消费不足：为了编织渔网，艾伯当天就不能去抓鱼，他就必须放弃当天的所得，放弃那调本来可以吃到的鱼。他这样做，可是要忍受着饥饿。他现在暂时延迟消费，是为了将来消费更多的产品，也就是为了捕捉到更多的鱼。

冒险：除了延迟消费之外，艾伯还需要承担风险。因为他也不知道自己做的渔网到底好不好用。如果这个想法失败了，那么他得到的就是一把无用的绳子和一个空空如也的胃。

回到书本，艾伯的编制了渔网就是创造了资本。在经济学中，资本可不仅仅是指钱。它是指一种设备，这种设备的建设和使用本身没有什么意义，但是它的意义是在于利用设备可以制造其他需要的东西。实际上艾伯需要的并不是那张渔网，而是鱼。因为这张网可以给他带来更多的鱼，所以渔网本身才有了价值，才成为一种资本。

后来，艾伯的渔网奏效了，他的生产力提高了一倍，现在他生产的东西多于自己需要消费的东西。于是这就带来了储蓄，现在先请记住一点，就是储蓄才是经济健康发展的命脉，没有他，就什么都没有。

我们常说中国老太太和美国老太太买房的故事，说美国老太太买房，住了一辈子的房子，到死的时候还完了。而中国老太太呢？存了一辈子的钱，买了房子结果还没有住上就去世了。这个例子我们常常说，但是我们要知道，每一个提前消费的美国老太太的背后，一定站着一个不断储蓄的中国老太太。而这一点往往大家都会无视。这里稍微提一下，为什么说储蓄很重要，说到后面您就会明白了。

对于除我们人类之外的所有动物而言，经济学其实可以简单理解为日常生存活动。食物短缺、天气恶劣、食肉动物的威胁、疾病困扰以及忍饥挨饿地活着，这是所有动物的生存常态。所幸我们人类拥有两样东西：我们的大脑和灵巧的双手。正是依靠这两样东西，我们制作了工具，我们的生活才会有所不同。否则我们的命运跟那些动物不会有什么太大的区别。

我们大可想象一下：如果所有的机器和工具都不复存在，我们的社会经济会是什么样子？汽车、拖拉机、铲子、斧头、长矛等，如果这些东西真的全都消失了，我们所有的消费品都要靠自己的双手去猎取、去摘、去种植那会是什么样子？毫无疑问，那样的生活肯定很艰苦。

工具的出现才带来了一切的改变，使经济的出现成为可能。长矛帮助我们击败猎物，铲子帮助我们种植庄稼，渔网帮助我们。这些工具提高了我们的劳动效率。我们生产的东西越多，可以消费的东西才会越多，我们的生活也就变得越来越美好。

努力使有限的产生最大的效益以尽可能满足人类的需求，这就是经济这一概念最简单的定义。工具、资本以及创新是实现这一目标的关键。

牢记这一点，就很容易理解经济增长的原因：我们找到了生产人类所需物品的更好方式。不管一种经济最后变得多么强大，大到城市，大到国家也好。这个根本原因是绝对不会改变的。

继续我们小岛上的故事，现在拥有渔网的艾伯看起来是前途一片光明，那另外两个人呢？虽然艾伯从来没有刻意的使他人受益，但是他的资本也就是他的渔网，其实是帮助了岛上所有的人。我们来看看怎么回事哈。

贝克和查理，看到艾伯渔网的好处，就和艾伯说：“既然你那玩意儿隔一天才用一次，那你不用的那天就借来让我用用可以吗？大家都是好朋友，有福同享嘛。”艾伯还对之前的事情耿耿于怀呢，心里想着，我可是饿着肚子才编制了渔网的，而且你们两个兔崽子之前还嘲笑我来着。还有，如果你们把我的渔网弄破了怎么办？或者不还给我怎么办？那我岂不是要重头再来了，风险太大。

于是艾伯就拒绝了他们两的要求：“对不住了，既然我能做渔网，你们两个就自己做不就好了么？”

尽管查理和贝克已经看到了渔网的效果，但是他们担心自己一天不能编制出这样的渔网，万一三天都编制不出来，那我们就要饿死了。他们就想了一个办法。

“这样吧，我们做个约定，你的鱼不是好多着吗？那就借给我们吃，我们编网的时候就不用挨饿了，等我们网编好了再把鱼还给你。做为回报，你借一条鱼，到时候还你两条。怎么样？”艾伯一听，这个不错啊，虽然借鱼给这两个小子，有风险。但是我什么都不用做就能得到两条鱼。

艾伯借鱼给他们收取回报，这看上去是在窃取他人的劳动成果，靠别人的辛苦劳动牟利。艾伯的动机只是想要赚取更多的鱼，但是，正是因为他的贪婪才能给其他的人带来意想不到的好处。

我们要知道，艾伯如果不把鱼借给别人，他还有别的方案。比如说：

他可以把鱼留下自己吃，这样不会有任何的损失，但是它的鱼也不会增长，这就是储蓄。

他还可以放纵一下，不在干活，将自己多出来的鱼慢慢吃掉。这就是消费。

他还可以再用两天的时间再编制出两张网，之后把多于的网租给贝克和查理，每天向他们收取半条鱼的租金，这样艾伯就每天躺着就可以吃到一条鱼，提前退休。这就是投资。但是这其中有一个漏洞就是，查理和贝克每天也会多出半条鱼的储蓄，他们过几天也就有能力自己编制出渔网而不再租用他的。

还有最后一个方案，艾伯可以把两条鱼借给贝克和查理，收取利息。这就是借贷。

所以说，放在艾伯面前的选择就这么几种了。

毫无疑问，艾伯最终无论选择哪个方案，多出来的鱼始终会对整个小岛的经济带来好处，并且也不会给自己的两个小伙伴增加负担。艾伯最后的选择是把鱼借出去。

艾伯愿意并且有能力把多余的鱼借给别人，因此，贝克和查理也拥有了自己的渔网。现在大家都有渔网可用了，小岛上的整体能力便从每天三条鱼提高到每天六条鱼，经济増长翻番，前景是一片光明。

有了多出来的鱼，小岛上的几位居民每天终于可以比原来多吃一些鱼了，原来是每天一条鱼，现在我能吃一条半了。而他们的消费之所以增长；前提是因为经济增长了。这个道理很简单，但令人不解的是现代经济学家竟然会在这个简单的问题上纠缠不休。

大多数经济学家认为，给老百姓更多的钱花就可以增加需求，但是这种做法并不能改变真正的需求：这无非就是让人们花更多的钱去购买原先已经生产出来的产品而已。这其实是本末倒置啊。只有提高生产力增加供给才能切实满足人们更多的需求。其中的关键不在于手上的钱要多，而是生产力要提高。这个道理我们后面还会反复的讲到。

有些人也许会认为艾伯在利用自己的优势剥削他的两位邻居。的确，艾伯不需要工作就获得了利润，但是这并不意味着他不劳而获。他的利润是对他所承担风险的补偿，而且，他的获利并没有阻碍两位同伴的发展。

即便艾伯真是一个贪心的人，就拿着自己的钱滚钱，变得越来越富有，那到底又有什么不好的呢？如果艾伯不需要亲自劳动就能增加自己储蓄的唯一途径就是将这些储蓄借给自己的邻居。因为如果不这样做，他的财产就不会增加，甚至还会越来越少，因为他自己还要消费呢！

私人资本主义可以促使那些将个人利益作为唯一动机的人帮助他人提高生活水平，这就是它最有意义的地方。而这确是受到道德指责最多的地方。

就因为艾伯想用储蓄创造利润，贝克和查理才有机会编织自己的渔网。如果成功了，他们就可以改善自己的经济状况。从这点来看，他们三个都是获利的。但如果失败了，他们就无法偿还，那么承受损失的人就是艾伯了。

所以实际情况是，只有借款人受益了，人才会跟着受益。

当然了，很多人并没有清楚地看到其中的共同利益。如果艾伯的财富，让贝克和查理心生嫉妒，强烈要求分得他的部分储蓄该怎么办？设艾伯对自己的财富有负罪感，看到两个人这么可怜，于是无偿地把鱼分给了他们，那么他们两人会怎样处理这些鱼呢？

在没有了还款的压力之下，两个人最有可能做的是利用这份礼物享受闲暇时光。这样做并没有什么错，但是贝克和查理的日时光并不能提高这座小岛的生产能力。因此，尽管慈善之举看起来是充满了正义，但捐款根本没有办法像商业一样推动经济发展。

好了，说了这些，最根本的一点是，所有能够增加量的事物都会惠及小岛，鱼越多，大家就越有可能吃到更多东西，或者拿时间做件衣服，或者他们可以什么都不做，干脆休息。

财富从来就是一个相对的概念。在原始社会，财富是极少的，那时最富有的人所拥有的物质财富也不如工业化社会中穷人的财富多。在中世纪，即便是至高无上的国王也缺乏基础的设施，而在今天，中央空调、无线网络以及冬天里的新鲜蔬菜等几乎是都能享受的。尽管贝克和查理认为每天吃两条鱼简直奢侈到了极点，可在我们看来，这种生活丝毫不值得羡慕。

但是令人吃惊的是，人们却认为富人之所以富有，是因为他们攫取别人的财富，并由此产生了穷人。在现代经济学中有一个理论认为，利润是通过少付工人工资所产生的，有人称之为“劳动价值论”。这样看来，像艾伯这样的企业家或类似的大型公司要想致富，只能先让别人变穷。那么这样的人就该拿来全部吊死。

我们要说，富人致富的原因是他们为别人提供了有价值的东西。艾伯就为没有足够储蓄的贝克和查理提供了储蓄。如果他赢利了，那也是因为他提供的服务对别人是有价值的。

我们从小受到的教育中，对资本主义和资本家的描述都不是很客观，甚至是负面的。这绝不仅仅是教育制度和社会制度造成的，更主要是因为经济学的基础理论没有为大众所熟知。很多的民众，甚至精英人士都认为资本家是靠剥削致富的。每个现代市场经济国家都会有工会组织，有劳动保障法律，在本质上都默认了资本家与员工在站在一个对立的立场之上。

再看看美丽小岛上。结果自然是皆大欢喜了，大家都有了自己的渔网。开开心心的一天两条鱼。但是如果贝克和查理拿到艾伯的不是去编制渔网而是去研究对鱼的催眠术呢？或者是拿鱼去休闲度，把商业变成了消费呢？艾伯还愿意借钱给他们吗？又或者他们两个生病了，艾伯不得不用应急的形式把鱼借给他们救他们的命呢？这样一来小岛上的经济又会如何呢？这些借贷形式正在我们身边因为外力的干涉不断的发生着的。这种干涉比如说来自于，如此一来，这是一件幸事还是一场灾难呢？

之前我们说在一个美丽的热带小岛上生活着三个人，每天为生。辛苦一天也只能勉强喂饱自己的肚子。其中一个聪明人艾伯，因为敢于延迟消费和承担风险，所以编制了一个自己的渔网。每天可以抓到两条鱼，很厉害，很开心。

后来，艾伯出于利己的动机，为了拥有更多的鱼，这就惠及了岛上的其他两个人。艾伯把鱼借给贝克和查理，收取利息。贝克和查理呢？用借来的鱼填饱肚子，腾出时间编制了自己的渔网。最终整个小岛的生产力都提升了一倍。从每天三条鱼变成了每天六条鱼。而这一切都归功于艾伯的一个好主意，归功于渔网这个工具的诞生。

艾伯把鱼借给贝克和查理，让他们编制自己的渔网，这种商业的形式是资本最佳的用途，因为可以扩大整个小岛的生产嘛，对吧？但是，既然是商业，那就必然存在风险。比如说，如果贝克他们两借了鱼之后不编制渔网，而是研究什么对鱼的催眠术呢？我们知道这肯定就是一个失败的项目。那么他们两个肯定不会从中的得到什么好处，自然的艾伯也很难指望拿回本金和利息。

这还不算完，给他们两去研究催眠术，结果没有任何的盈利，这是浪费了整个小岛的储蓄，降低了整个小岛的生产力。那如果艾伯知道这是一个肯定失败的项目，那么艾伯肯定不会把鱼借给他们。但是如果有外部力量非要让艾伯把鱼借出去呢？

比如说，这个外部力量来自于。我们经常看到，总是满腔热血想做一点好事，就用诸多法律干预借贷方式，常以各种理由鼓励或者要求储蓄者借出款项，而并不考虑实际还款的可能性，这个时候人就难免要承受巨大的损失，这种有悖常规的做法只会浪费社会的储蓄。这里先提一下。

我们再来看，除了商业之外，储蓄还有另外两种选择，一个是消费，另一个是应急。

在小岛上，艾伯不是把鱼借给另外两人去编织渔网，而是借给他们去度，这就是消费。而最终的情况也会完全不同。如果贝克和查理不想办法提高自己的生产力，他们又怎么能连本带利的还款呢？于是在拿着艾伯的鱼，放纵了几天之后，他们还是只能每天抓到一条鱼。那为了还，他们两个以后每天都要减少自己的食量，不得不降低自己的生活水平去偿还。

和商业不同，消费并不能扩大生产力。这样的对于借贷双方来说都是一种负担。所以艾伯聪明的话，就会拒绝这样的。

贝克和查理两个人双双得了水痘，一个星期都没有办法去抓鱼。在这样的经济情况之下，艾伯只有拿鱼给他们两先吃，其他的事情等病好了再说。没办法嘛，应急嘛。如果艾伯不这样做，那么岛上就会因为两个人的死亡而丧失大量的生产力。在这种生死攸关的时刻，如果不是因为艾伯有储蓄的话。那么贝克和查理就只有被活活饿死。

刚才也提了一下，为了推动那些在和政治家们看来是有益的项目通常都会用各种方式干预储蓄的配置，包括像是担保、公司及其个人税收减免等等。

有了这些干预手段，大量的社会会涌入这些所谓的有益的项目中，比如说廉租房和太阳能光伏电站的建设。但是我们知道，这样的项目是需要依靠的不断补贴才能维持下去的，是需要不断的给他们输血。他们是不能靠自己在自由市场经济中健康运行的。

小岛提醒了我们一点，是没有储蓄的，只有个人才有！都流向了那些最终无法还款的项目，那么这些损失将由牺牲了自己利益去创造储蓄的个人来承担。

这些以政策为导向的做法，是规划者们认为自己要比储蓄者更清楚什么有利于社会发展。但是，事实却从来都并非如此。

介入储蓄者和借款人之间取的强制手段将借款的原因与结果割裂开来，使得储蓄的分配效率极为低下。为什么？因为物竞天择！

我们的常识就会告诉我们，影响人的往往是的财务结果，就是我出去我是要赚钱的啊。那借钱给什么样的企业可以让我赚钱呢？肯定是那些业绩记录良好企业嘛，对吧？他们的还贷率往往较高。因此，这种企业更容易吸引到人们借钱给他。这就跟达尔文的进化论是一样的道理，就是自然选择催生了生命力更强的物种，这种借贷的原则催生出更加健康的企业和更加强劲的经济。

如果财务状况，就是要赚钱都被视为了次要因素，那么还能指望可以提升生产力吗？借钱出去如果无法成功促成创新或者生产力提高，那么就是浪费储蓄的供给，削弱整体经济。

还有特别重要的一点要提示一下，就是你要借鱼给别人你要先有鱼。对吧？这是最简单的道理，你要放贷之前你必须要有储蓄。我们后面还要说，不断扩大的货币供应量和看起来无限的负债能力恰恰掩盖了这一个简单的事实，实际信贷是受到储蓄制约的。这里再提一下储蓄的重要性，我们后面的解读还要说这个事情。敬请期待。

真了不起作文，要用对比的手法

爷爷，你真了不起

六十年代，我的爷爷是南海舰队的上尉舰长，爷爷领着一支海军队伍，每天在海上进行巡逻以及测量，为共产主义事业奉献了不少力量呢！

爸爸告诉我，爷爷一年都难得回家几次，每次回来都匆匆忙忙的走掉，有时连一顿饭都来不及吃，就要去执行任务。在跟爷爷去拜访老战友的时候，爷爷的一个老部下王爷爷给我讲了很多关于爷爷的故事：

有一次，爷爷出海巡逻，刚走没多长时间，就接到了上级的指示：“台风来了，而且速度很快，马上要逼近你们了，赶紧撤退，快！”“是！”爷爷相当的镇定，他迅速的把船掉了头加大马力往回走，又让战士们各就各位，提前做好准备预防。

走了一会儿，爷爷突然看见几艘渔船在海上。呀，渔夫们完全没有意识到危险，还在，几个胆小的战士看了，立刻明白了爷爷的意思，小心翼翼地说：“舰长，现在情况这么危机，那几艘渔船就……”“不行！”爷爷坚决果断地回答道，开到渔船旁边：“兄弟，台风要来了，快走吧！”“可，可……”渔夫们家里大多很贫穷，不捕到足够的鱼换钱，一家子的饭都没有着落，他们舍不得走啊！爷爷二话不说，拿出缆绳把渔船和舰艇绑在了一起接着往回走。因为渔船速度较慢，所以爷爷也不得不放慢速度，眼看着台风马上就要将他们吞没了，几个战士再次恳求道：“舰长，如果再这样下去，我们都会没命的呀！”渔夫们知道自在己只会拖累大家，也说到：“舰长，你们走吧，不然就真的来不及了呀！别管我们了！”“不，绝对不行！”爷爷的声音容不得半点反抗，“我是一名军人，我一定要保护好百姓们，我不会丢下他们的。”爷爷再次加大马力，拼命往回赶，尽管不热，却分明看见爷爷头上细微的汗珠，听到爷爷粗粗的喘气声。任凭几个战士和渔夫怎样劝说，爷爷就当没听见，坚持着自己的意见。

终于到了港口，在这一刹那，眼前台风卷着海水呼啸而过，看着就让人毛骨悚然。渔夫们早已是热泪盈眶，不停地感谢爷爷，还拿出了自己捕到的鱼，分给爷爷，爷爷犟不过他们，只好勉强收下。爷爷把那个年代比较稀罕的罐头与压缩饼干给渔夫们，亲切地说：“拿回去给孩子们尝个鲜吧”渔夫们含着泪伸出双手捧了过去。爷爷就是这样临危不乱，与危险擦肩而过。并且，爷爷还有着满腔的热血和一颗滚烫的对人民真诚的心。

我为有这样的一个爷爷而骄傲！爷爷，你真了不起！

诸葛亮，你真了不起。

诸葛亮，你虽出师未捷身先死，但你的足智多谋，忠实宽容却成为后人学习的典范。一部《三国演义》述尽历史，一篇《草船借箭》让你名扬千古。

你好比一只生活在荆棘丛中的鸟，像一支风中残烛，随时可能熄灭。但你凭着过人的智慧避开尖刺，为的是蜀国。

你曾被委以重任。下令的是吴国大将周瑜，命你十天造好十万支箭。我们都为你捏了一把汗，可你却从容不迫地回答，只需三天。三天时间，连我们现代化的机器都无法办到，何况是你，古代的你。但你的思维并没有局限在“造”字上。不能造，可以借！你是那样聪明，那样了不起，连我们的科学家都自叹不如。

周瑜让鲁肃来谈你的情况，你却让他帮你准备借箭用器。因为你知道鲁肃忠厚老实，决不会背信弃义，把你的秘密告诉周瑜，对吗？

借箭时，你料定曹操不会派兵出来的，对吗？在这点上，我们的心理学家也会自叹不如。诸葛亮，你真了不起。

当你借箭归来，命士兵高喊的那句：“谢谢曹丞相的箭!”体现了你的骄傲。但这骄傲是你，一个胜利者应得的。连想谋害你的周瑜都自叹不如了。你真的很了不起。

诸葛亮，我相信草船借箭只是你完美中的一部份，，还有许多故事里有你的计谋。可指示一件事，就足以让那么多人自叹不如。你真了不起。

诸葛亮，你虽车是慰藉身先死，但你的故事仍流传千古，教会了后人许多许多的道理，和为人处世的方法。

诸葛亮，你真了不起。

汤姆，你真了不起

看了题目，你会问：“汤姆是谁呀？他有什么了不起的地方呀？”

哈哈，让我来告诉你吧！汤姆其实是著名家马克。吐温笔下的一个小学三年级的小学生，他活泼可爱、有时还有点顽皮，爱耍点小聪明的！比如说：有一天，汤姆逃学了，回家的路上，又和一个新搬来住的小孩子打了一架，以至于他的姨妈—波莉姨妈惩罚他星期天不许上街玩，而是去刷墙。要刷完一面三十码，九英尺高的墙，对于一个只有那么一点大的小孩，真是谈何容易啊！然而汤姆略施小计，楞是让别的小孩用他们手里好玩的东西来交换才让他们刷墙玩，来满足他们的好奇心，这些小孩被太阳晒的一身臭汗，而汤姆呢？却在大树下的阴影下乘凉并享受他的战利品呢！墙刷完了都没到吃午饭的时间，而不知底细的波莉姨妈还大大地奖励了他一番。

可是你会问：“这说的是他顽皮和耍点小聪明，他有什么了不起的地方呢？”别急吗！让我慢慢说来。汤姆虽然很顽皮，但有时他也很勇敢。比如说：有一天，恶棍乔埃为了报复死去的法官，要让他的妻子毁容，幸亏汤姆挺身而出，告诉了法官的妻子和邻居，一起赶跑了乔埃。还有一次`，汤姆和新同学贝蒂以及同学们一起去野餐，汤姆和同学们一起到不远处的一个山洞里去玩，汤姆和贝蒂一起走着，边走边看，走着走着，他们迷路了，但是汤姆并没有害怕和慌乱，他一边安慰正在大哭的贝蒂，一边寻找出路，他一共试了三条路，终于找到了出口，并且还发现了乔埃藏宝的秘密，第二天，他和哈克一起去挖出了宝藏，一共有一万两千美元呢！

面对凶残的坏人，汤姆并没有害怕和后退，而是利用自己的机智和勇敢来战胜敌人，难道你不觉得他了不起吗？

注：非原创 只供参考

唐诗宋词元曲中的豪放诗篇

关汉卿元曲全集

[南吕]四块玉 闲适

旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。

[南吕]四块玉 闲适

南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争什么。

[双调]沉醉东风

咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，眼阁着别离泪。刚道得声“保重将息“，痛煞煞教人舍不得。好去者望前程万里！

[双调]大德歌 春

子规啼，不如归，道是春归人未归。几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。

[双调]大德歌 夏

俏冤家，在天涯，偏那里绿杨堪系马。困坐南窗下，数对清风想念他。蛾眉淡了教谁画？瘦岩岩羞带石榴花。

[双调]大德歌 秋

风飘飘，雨潇潇，便做陈抟睡不着。懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉。

[双调]大德歌 冬

雪纷纷，掩重门，不由人不断魂。瘦损江梅韵，那里是清江江上村。香闺里冷落谁瞅问？好一个憔悴的凭阑人！

[南吕]四块玉 别情

自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也。

[南吕]一枝花 赠朱帘秀

轻裁是万须，巧织珠千串。金钩光错落，绣带舞蹁跹。似雾非烟，妆点就深闺院，不许那等闲人取次展。摇四壁翡翠浓阴，射万瓦琉璃色浅。

[梁州]富贵似侯家紫帐，风流如谢府红莲，锁春愁不放双飞燕。绮窗相近，翠户相连，雕栊相映，绣幕相牵。拂苔痕满砌榆钱，惹杨花飞点如绵。愁的是抹回廊暮雨萧萧，恨的是筛曲槛四风剪剪，爱的是透长门夜月娟娟。凌波殿前，碧玲珑掩映湘妃面，没福怎能相见。十里扬州风物妍，出落着神仙。

[尾]恰便似一池秋水通宵展，一片朝云尽日悬。你个守户的先生肯相恋，煞是可怜，则要你手掌里奇擎着耐心儿卷。

[南吕]一枝花 杭州景

普天下锦绣乡，环海内风流地。大元朝新附国，亡宋家旧华夷。水秀山奇，一到处堪游戏，这答儿忒富贵。满城中绣幕风帘，一哄地人烟凑集。

[梁州第七]百十里街衢整齐，万余家楼阁参差，并无半答儿闲田地。松轩竹径，药圃花蹊，茶园稻陌，竹坞梅溪。一陀儿一句诗题，一步儿一扇屏帏。西盐场便似一带琼瑶，吴山色千叠翡翠。兀良，望钱塘江万项玻璃。更有清溪绿水，画船儿来往闲游戏。浙江亭紧相对，相对着险岭高峰长怪石，堪羡堪题。

[尾]家家掩映渠流水，楼阁峥嵘出翠微，遥望西湖暮山势。看了这壁，觑了那壁，纵有丹青下不得笔。

[南吕]一枝花 不伏老（选）

[尾]我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴趜、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。

诈妮子调风月 第三折（选）

[越调.斗鹌鹑]短叹长吁，千声万声。捣枕捶床，到三更四更。便是止渴思梅，充饥画饼。因甚顷刻休，则伤我取次成。好个个舒心，干支刺没兴。

[紫花儿序]好轻乞列薄命，热忽刺姻缘，短古取恩情。见一个耍蛾儿来往向烈焰上飞腾，正撞着银灯，拦头送了性命。咱两个堪为比并：我为那包髻白身，你为这灯火青荧。

[幺]我把这银灯来指定，引了咱两个魂灵。都是这一点虚名，怕不百伶百俐，千战，更做道能行怎离得影？这一场了身不正，怎当那厮大四至铺排，小夫人名称？

关大王独赴单刀会 第四折（选）

[双调.新水令]大江东去浪千叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心烈，我觑这单刀会似赛村社。

[驻马听]水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的灰飞烟灭，可怜黄盖转伤嗟。破曹的樯橹一时绝，鏖兵的江水犹然热，好教我情惨切！二十年流不尽的英雄血！

感天动地窦娥冤 第三折（选）

[正宫.端正好]没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天！项刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

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张可九元曲全集

水仙子 别怀

飞花和雨送兰舟，细柳垂烟掩画楼，啼痕带酒淹罗袖，换劳玉手。大江流不尽诗愁，象牙床上，鲛绡枕头，梦到并州。

梧叶儿 湖山夜景

猿啸黄昏后，人行画卷中。萧寺罢疏钟，湿翠横千嶂，清风响万松，寒玉奏孤

桐，身在秋香月宫。

拆挂令 西陵送别

画船儿载不起离愁。人到西陵，恨满东州，懒上归鞍，慵开泪眼，怕倚层楼。春去春来管送别依依岸柳，潮生潮落，会忘机泛泛沙鸥。烟水悠悠，有句相酬，无计相留。

水仙子 梅边即事

好花多向雨中开，佳客新从云外来。清诗未了年前债，相逢且开怀。曲阑干碾玉亭台，小树粉蝶翅，苍苔点鹿胎，踏碎青鞋。

小梁州 失题

篷窗风急雨丝丝，笑捻吟髭，淮阳路何之？鳞鸿至，把酒问篙师，〔幺〕迎头便说兵戈事，风流莫再追思，塌了酒楼，焚了茶肆，柳营花市，更呼甚燕子莺儿。

红绣鞋 西湖雨

删抹了东坡诗句，糊涂了西子妆梳，山色空蒙水模糊，行云神女梦，泼墨范宽

图，挂黑龙天外雨。

红绣鞋 次韵

剑击西风鬼啸，琴弹夜月猿号。半醉渊明可人招，南来山隐隐，东去浪淘淘，浙江归路杳。

[中吕]迎仙客 秋夜

雨乍晴，月笼明。秋香院落砧杵鸣，二三更，千万声，捣碎离情，不管愁人听。

[黄钟]人月圆 山中书事

兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。

数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事，松花酿酒，春水煎茶。

[黄钟]人月圆 春晚次韵

萋萋芳草春云乱，愁在夕阳中。短亭别酒，平湖画舫，垂柳骄骢。

一声啼鸟，一番夜雨，一阵东风。桃花吹尽，佳人何在，门掩残红。

[黄钟]人月圆 雪中游虎丘

梅花浑似真真面，留我何阑干。雪晴天气，松腰玉瘦，泉眼冰寒。

兴亡遗恨，一丘黄土，千古青山。老僧同醉，残碑休打，宝剑羞看。

[黄钟]人月圆 客垂虹

三高祠下天如镜，山色浸空蒙。莼羹张翰，渔舟范蠡，茶灶龟蒙。

故人何在，前和那里，心事谁同？黄花庭院，青灯夜雨，白发秋风。

[黄钟]人月圆 吴门怀古

山藏白虎云藏寺，池上老梅枝。洞庭归兴，香柑红树，鲈脍银丝。

白家池馆，吴王花草，长似坡诗。可人怜处，啼乌夜月，犹怨西施。

[黄钟]人月圆 春日湖上

小楼还被青山碍，隔断楚天遥。昨宵入梦，那人如玉，何处吹箫？

门前朝暮，无情秋月，有信春潮。看看憔悴，飞花心事，残柳眉梢。

[正宫]醉太平

人皆嫌命窘，谁不见钱亲？水晶环入面糊盆，才沾粘便滚。文章糊了盛钱囤，门庭改作阵，清廉贬入睡馄饨。葫芦提倒稳。

[中吕]红绣鞋 天台瀑布寺

绝顶峰攒雪剑，悬崖水挂冰帘，倚树哀猿弄云尖。血华啼杜宇，阴洞吼飞廉。比人心山未险。

[中吕]普天乐 西湖即事

蕊珠宫，蓬莱洞。青松影里，红藕香中。千机云锦重，一片冻。缥缈佳人双飞凤，紫箫寒月满长空。阑干晚风，菱歌上下，渔火西东。

[中吕]普天乐 秋怀

会真诗，相思债。花笺象管，钿盒金钗。雁啼明月中，人在青山外。独上危楼愁无奈，起西风一片离怀。白衣未来，东篱好在，黄菊先开。

[中吕]喜春来 金华客舍

落红小雨苍苔径，飞絮东风细柳营。可怜客里过清明。不待听，昨夜杜鹃声。

[中吕]喜春来 永康驿中

荷盘敲珠千颗，山背披云玉一蓑。半篇诗景费吟哦。芳草坡，松外茶歌。

[中吕]山坡羊 闺思

云松螺髻，香温鸳被，掩春闺一觉伤春睡。柳花飞，小琼姬，一声“雪下呈祥瑞“，团圆梦儿生唤起。“谁，不做美？呸，却是你！“

[中吕]山坡羊 客高邮

危台凝伫，苍苍烟树，夕阳曾送龙舟去。映菰芦，图。一竿风旆桥西路，人物风流闻上古。儒，秦太虚；湖，明月珠。

[中吕]卖花声 怀古

美人自刎乌江岸，战火曾烧赤璧山，将军空玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。

[南吕]四块玉 客中九月

落帽风，登高酒。人远天涯碧云秋，雨荒篱下黄花瘦。愁又愁，楼上楼，九月九。

[双调]庆东原 次马致远先辈韵

山容瘦，木叶凋。对西窗尽是诗材料。苍烟树杪，残雪柳条，红日花梢。他得志笑闲人，他失脚闲人笑。

[双调]落梅风 春情

秋千院，拜扫天，柳荫中躲莺藏燕。掩霜纨递将诗半篇，怕帘外卖花人见。

[双调]水仙子 秋思

天边白雁写寒云，镜里青鸾瘦玉人，秋风昨夜愁成阵。思君不见君。缓歌独自开樽。灯挑尽，酒半醺，如此黄昏。

[双调]水仙子 西湖废圃

夕阳芳草废歌台，老树寒鸦静御街，神仙环佩今何在？荒基生暮霭，叹英雄白骨苍苔。花已飘零去，山曾富贵来，俯仰伤怀。

[双调]殿前欢 离思舟

月笼沙，十年心事付琵琶。相思懒看帏屏画,人在天涯。春残豆蔻花，情寄鸳鸯帕，香冷茶蘼架。旧游台榭，晓梦窗纱。

[双调]殿前欢 爱山亭上

小阑干，又添新竹两三竿。倒持手版技颐看，容我偷闲。松风古砚寒，藓土白石烂，蕉雨疏花绽。青山爱我，我爱青山。

[双调]折桂令 村庵即事

掩柴门啸傲烟霞，隐隐林峦，小小仙家。楼外白云，窗前翠竹，井底朱砂。五亩宅无人种瓜，一村庵有客分茶。春色无多，开到蔷薇，落尽梨花。

[双调]折桂令 九日

对青山强整乌纱，归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，错落，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。

[双调]折桂令 次韵

唤西施伴我西游，客路依依，烟水悠悠。翆树啼鹃，青天旅雁，白雪盟鸥。人倚梨花病酒，月明杨柳维舟。试上层楼，绿满江南，红褪春愁。

[双调]折桂令 西陵送别

画船儿载不起离愁，人在西陵，恨满东州。懒上归鞍，慵开泪眼,肠倚层楼。春去春来，管送别依依岸柳。潮生潮落，会忘机泛泛沙鸥。烟水悠悠，有句相酬，无计相留。

[双调]清江引 秋怀

西风信来家里，问我归期未？雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。

[双调]清江引 春思

黄莺乱啼门外柳，细雨清明后。能消几日春，又是相思瘦。梨花小窗人病酒。

[双调]清江引 老王将军

纶巾紫髯满把，老向辕门下。霜明宝剑花，尘暗银鞍帕。江边草青闲战马。

[越调]天净沙 江上

嗈嗈落雁平沙，依依孤鹜残霞，隔水疏林几家。小舟如画，渔歌唱入芦花。

[越调]天净沙 湖上送别

红蕉隐隐窗纱，朱帘小小人家，绿柳匆匆去马。断桥西下，满湖烟雨愁花。

[越调]寨儿令 次韵

你见么？我愁他，青门几年不种瓜。世味嚼蜡，尘事抟沙，聚散树头鸦。自休官清煞陶家，为调羹俗了梅花。饮一杯金谷酒，分七碗玉川茶。不强如坐三日县官衙。

[越调]寨儿令 投闲即事

石斗滩，剑门关，上青天不如行路难。世事循环，春色阑珊，人老且投闲。文君古调休弹，疏翁樵唱新刊。梅亭十二阑，茅屋两三间。看，一带好江山。

[越调]凭阑人 湖上

远水晴天明落霞，古岸渔村横钓槎。翠帘沽酒家，画桥吹柳花。

[越调]凭阑人 湖上

江水澄澄江月明，江上何人掐玉筝？隔江和泪听，满江长叹声。

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马致远元曲全集

[双调]寿阳曲 潇湘夜雨

渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。

[双调]寿阳曲 烟寺晚钟

寒烟细，古寺清，近黄昏礼佛人静。顺西风晚钟三四声，怎生教老僧禅定？

[双调]寿阳曲 山市晴岚

花村外，草店西，晚霞明雨收天霁。四围山一竿残照里，锦屏风又添铺翠。

[双调]寿阳曲 远浦帆归

夕阳下，酒旆闲，两三航未曾著岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。

[双调]寿阳曲 渔村夕照

鸣榔罢，闪暮光。绿杨堤数声渔唱，挂柴门几家闲晒网，都撮在图上。

[越调]天净沙 秋思

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

[南吕]四块玉 天台路

药童，乘鸾客，怨感刘郎下天台。春风再到人何在？桃花又不见开，命薄的穷秀才，谁叫你回去来。

[南吕]四块玉 浔阳江

送客时，秋江令，商女琵琶断肠声。可知道司马和愁听。月又明，酒又醒。客乍醒。

[南吕]四块玉 马嵬坡

睡海棠，春交晚，恨不得明皇掌中看。霓裳便是中原乱。不因这玉环，引起那禄山，怎知蜀道难！

[南吕]四块玉 巫山庙

暮雨迎，朝云送，暮雨朝云去无踪。襄王谩说阳台梦。云来也是空，雨来也是空,怎捱十二峰。

[越调]清江引 野兴

东篱本是风月主，晚节园林趣。一枕葫芦架，几行垂杨树。是搭儿快活闲住处。

[越调]夜行船 秋思

百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。

[乔木查]想秦宫汉阙，都做了衷草牛羊野。不恁么渔樵没话说。纵荒坟横断碑，不辩龙蛇。

[庆宣和]投至狐踪与兔穴，多少豪杰。鼎足虽坚半腰折。魏耶晋耶？

[落梅风]天教你富，莫太奢。没多时好天良夜。富家儿更做道你心似铁，争辜负了锦堂风月。

[风入松]眼前红日又西斜，疾似下坡车。不争镜里添白雪，上床与鞋履相别。莫笑巢鸠计拙，葫芦提一向装呆。

[拨不断]利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺。更那堪竹篱茅舍。

[离亭宴煞]蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。何年是彻？看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社，爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个重阳节？人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。

破幽梦孤雁汉宫秋 第三折（选）

[双调.步步娇]您将那一曲阳关休轻放，俺咫尺如天样。慢慢的捧玉觞，朕本意待尊前捱些时光。且休部劣了宫商，您则与我半句儿俄延着唱。

[殿前欢]则甚么留下舞衣裳，被西风吹散旧时香。我委实怕宫车再过青苔巷，猛到椒房，那一会想菱花镜里妆，风流相，兜的又横心上。看今日昭群君出塞，几时似苏武还乡？

[七弟兄]说甚么大王，不当，恋王嫱，兀良，怎禁他临去也回头望梅！那堪这散风雪旌节影悠扬，动关山鼓角声悲壮。

[般涉调]耍孩儿 借马

近来时买得匹蒲梢骑，气命儿般看承爱惜。逐宵上草料数十番，喂饲得膘息胖肥。但有些秽污却早忙刷洗，微有些辛勤便下骑。有那等无知辈，出言要借，对面难推。

[七煞]懒设设牵下槽，意迟迟背后随，气忿忿懒氢鞍来鞴。我沉吟了半晌语不语，不晓事颓人知不知？他又不是不精细，道不得“他人弓莫挽，他人马休骑“。

[六煞]不骑呵西棚下凉处拴，骑时节拣地皮平处骑。将青青嫩草频频的喂。歇时节肚带松松放，怕坐的困尻包儿款款移。勤觑着鞍和辔，牢踏着宝蹬，前口儿休提。

[五煞]饥时节喂些草，渴时节饮些水。着皮肤休使粗毡屈，三山骨休使鞭来打，砖瓦上休教稳着蹄。有口话你明明的记；饱时休走，饮了休驰。

[四煞]抛粪时教干时抛，尿绰时教净处尿。拴时节拣个牢固桩橛上系。路途上休要踏砖块，过水处不教践起泥。这马知人义，似云长赤兔，如益德乌骓。

[三煞]有汗时休去檐下拴，渲时休教侵着颓。软煮料草铡底细。上坡时款把身来耸，下坡时休教走得疾。休道人忒寒碎。休教鞭飙着马眼,休教鞭擦损毛衣。

[二煞]不借时恶了弟兄，不借时反了面皮。马儿行嘱咐叮咛记：鞍心马户将伊打，刷子去刀莫作疑。则叹的一声长吁气，哀哀怨怨，切切悲悲。

[一煞]早晨间借与他，日平西盼望你，倚门专等来家内。柔肠寸寸因他断，侧耳频频听你嘶。道一声“好去“，早两泪双垂。

[尾]没道理没道理，忒下的忒下的。恰才说来的话君专记，一口气不违借与了你。

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王实甫元曲全集

十儿月尧民歌 别情

自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。见杨柳飞棉滚滚，对桃花醉脸醺醺，透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。

怕黄昏不觉又黄昏，不消魂怎地不消魂，新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，裙带宽三寸。

崔莺莺待月西厢记 第二本 第一折（选）

[仙吕。混江龙]落红成阵，风飘万点正愁人。池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。

崔莺莺待月西厢记 第一本 三折（选）

[越调。斗鹌鹑]玉宇无尘，泻影。月色横空，花阴满庭。罗袂生寒，芳心自警。侧着耳朵儿听，蹑着脚步儿行。悄悄冥冥，潜潜等等。

[拙鲁速]对着盏碧荧荧短檠灯，倚着扇冷清清旧帏屏。灯儿又不明，梦儿又不成。窗儿外淅零零的风儿透疏棂，忒楞楞的纸条儿鸣。枕头儿上孤零，被窝儿里寂静。你便是铁石人，铁石人也动情。

崔莺莺待月西厢记 第四本 第三折（选）

[正宫。端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

[滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迟迟的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也“，松了金钗。遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！

四丞相高会丽春堂 第三折（选）

[越调。斗鹌鹑]闲对着绿树青山，消遣我烦心倦目。潜入那水国渔乡，早跳出龙潭虎窟。披着领箬笠蓑衣，堤防他斜风细雨。长则是琴一张酒一壶。自饮自斟，自歌自舞。

[紫花儿序]也不学刘伶荷锸，也不学屈子投江，且做个范蠡归湖。绕一滩红蓼，过两岸青蒲。渔夫，将我这小小船儿棹将过去。惊起那几行鸥鹭。似这等乐以忘忧，胡必归欤。

[小桃红]水声山色两模糊，闲看云来去。则我怨结愁肠对谁诉？自踌躇，想这场烦恼都也由咱取。感今怀古，旧荣新辱，都装入酒葫芦。

读《老人与海》有感800字

《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫圣地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。

海明威为什么没有让老人最终胜利呢? 用中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。无可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论他能否最终战胜自身的这个缺陷，他都是一个胜利者，因为他已经战胜了自己对缺陷的妥协，他是自己勇气和信心的胜利者。老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。

人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信！

人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，就将永远是一个真正的胜利者。