新疆石人沟天气_石人羌寨天气预报

1.关于江南小村的小知识

2.毕棚沟的攻略是什么？

3.求天津至四川自助游路线？

4.绵阳最近三天天气状况四川绵阳这几天的天气

5.自然灾害的成因级应急措施

关于江南小村的小知识

1.一些关于江南小镇的知识

广义的江南指整个长江中下游长江以南的地区，即除去湖南南部、江西南部、贵州和福建的江南道。

包括狭义的江南、江西以北、湖北长江以南和湖南北部地区。但福建有些地区有时也被称为江南。

广义的江南在古代较多使用，如杜甫《江南逢李龟年》，是写在长沙市的事。广义的江南在现代也使用，比如天气预报中的江南就指广义的江南；江南三大名楼（武汉市的黄鹤楼，岳阳市的岳阳楼和南昌市的滕王阁）中所说的江南为广义上的江南。

现在特指的江南为狭义的江南，是指被文人美化了的地区。即除去福建省与浙南的江南东道，是以南京至苏州一带为核心地带，包括长江以南安徽省、江西省、浙江省的部分地区，即江苏南部和浙北、皖南、赣北地区。

长江下游以北部分地区，如扬州地区等，虽然地理位置在江北，但经济文化形同江南，也被看作是文化意义上的江南地域的组成；而并非长江流域却被认为是江南地域的有太湖以南以至钱塘江以南部分地区，如绍兴、宁波地区等。江南小镇比较明显的特色是小桥，流水，人家，温和的天气给了江南一种如烟似雾的感觉，四通八达的水系给了江南温润和富庶，自古以来江南地区都是人间不可多得的天堂，到了当代，随了长江三角洲经济的突飞猛进，一个个现代化经济繁荣的城市构成了现在的江南，可是精致尤存，美丽依旧。

如果你想体验一下江南小镇的感觉，你可以来昆山的周庄，比较典型的。

2.余秋雨《江南小镇》的主要内容

这是一篇洋溢着浓郁的江南味道文化散文。

江南小镇不同于道士塔、莫高窟，能让人顿生历史的沧桑和无奈感，江南味道就如喝茶，得静静地坐下来，慢慢地喝，细细地品，时而巷子里飘来叮叮咚咚的琵琶声，江南小镇是江南景色和江南风俗人情的统一。新闻记者时要细心品味充斥在字里行间的作者的情思。

“堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。” 此句紧接上文而来，上文作者向我们展示了一幅江南小镇平稳、滋润的日常生活画面，画面由具有浓郁江南味道的小石桥、乌篷般、浣纱女交织而成，江南气息扑面而来。

江南小镇没有“堂皇与喧腾”，因而它们“平实而耐久，狭窄而悠长”，“淡泊而安定”，对于要摆脱都市的烦恼和喧嚣，躲避“政治角力”的人来说，江南小镇是最理想的隐潜方式，能让生命复归自然。 “当代大都市的忙人们在日或甘个其他机会偶尔来到江南小镇，会使平日的行政烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化，在自己的鞋踏在街石上的清空声音中听到自己的心跳，不久，就会走进一种清空的启悟之中，流连忘返。”

此段文字也是紧接上文而来，作者以自己的经历，表达中国文人在特定的历史背景下，在日夜动荡中对于最正常的江南小镇生活的无限渴盼，此句是对第一部分开首“中国文人心底的罹与企盼”的进一步诠释。 “可异终究要返回，返回那种烦嚣和喧嚷。”

这是理想和现实的矛盾。 第一部分最后陈逸飞的“回忆”，三毛的滚滚热泪无不表现了对江南小镇的思盼。

第二部分，作者去的是周庄，而且是坐船去的。无船的河等于没有新月的夜空、无弦的琴、没有秀发的女子，所以对于小桥流水的江南小镇，船是必不可少的。

船的荡荡悠悠、郐舒缓缓的前行与江南平稳的生活节奏是完全合拍的。作者把江南的船比作摇篮，神秘的桥是外婆的桥，代表的是中国文人对半年最美好的回忆或构想，童年是人生的第一阶段，所以作者把江南小镇看作是“人生苦旅的起点”。

人们从淡泊宁静的江南小镇走了出去，然而却是处处受抵牾，沈万山的凄楚教训使江南小镇愈加明白要珍惜和恪守自己的生态。显赫官声与常态平民永远是对峙的，于是江南小镇愈加“老庄”起来，壮志与锐气在四处碰壁后消失在江南小镇的悠悠流水中。

这是对“人生苦旅的终点”的理解。 第三部分作者去了同里镇。

同里让作者有了强烈的归属感，原因即在于： “江南小镇是既疏淡官声名利又深明人世大义的，平日只是按兵不动罢了，其实就连在石桥边栏上闲坐着的老汉都对社会时事具有洞幽悉微的评判能力，真是遇到了历史的紧要关头，江南小镇历来都不木然。” 很显然，第二部分作者要表现的是江南小镇疏淡官场名利的一面，而这一部分表现的是深明大义的一面。

江南小镇不是世外桃源，与世隔绝，而是古往今来都急潜着许多“该出手时就出手”的慷慨男女，关注着中华的升沉荣辱，这两者的有机结合即是江南小镇的秉性所在。 前三部分作者泼墨表现江南小镇对于中国文人的特殊意义——无数的中国文人在这里找到了自己的精神家园。

第四部分作者站在一个文化发展的高度来看，江南小镇“缺了一点真正的文化智者，缺了一点隐潜在河边小巷间的安适书斋，缺了一点足以使这些小镇产生超越时空的吸引力的艺术灵魂”。作者期望“一座座江南小镇又重新在文化意义上走向充实”、“风景旅游和人物访谒会溶成一体”，这需要正在大都市中受“倾轧”的文人们以及后人用心和情去描绘。

——摘自 国家人才在线 网。

3.寻找江南小村镇

西递 宏村 卢村 南屏 关麓 屏山 唐模 呈坎 潜口 渔梁 陈村 三河

棠樾 屯溪 绩溪 坑口 湖村 上庄 陈村 泾县

[ 浙江古镇]

西塘 乌镇 南浔 龙门 郭洞 俞源 诸葛村 新叶村 三门源 廿八都

溪口 前童 楠溪江 岩头村 芙蓉村 苍坡村 蓬溪村 林坑 皤滩 临海

石塘 绍兴 安昌 碗窑 泰顺 大济

[ 江苏古镇]

同里 甪直 枫桥 木渎 光福 周庄 锦溪 沙溪

[ 上海古镇]

朱家角 金泽镇

[ 湖南古镇]

凤凰 德夯 芙蓉镇 滩头 大坨 洪江 张谷英村

[ 湖北古镇]

鱼木寨

[ 江西古镇]

婺源 李坑 汪口 晓起 延村 思溪 清华 理坑 流坑 乐平

景德镇 瑶里 石邮 安义 卢家洲 白鹭 渼陂 龙南

[ 广西古镇]

阳朔 龙胜 三江 黄姚 扬美 兴坪 大圩 江头洲 迪塘村 水源头

[ 云南古镇]

大理古城 丽江古城 喜洲 巍山 剑川 沙溪 宝山石头城 黑井 建水 石屏

诺邓 和顺 坝美

[ 贵州古镇]

青岩 镇山 屯堡 香纸沟 石头寨 大屯 大同 施洞 雷山 西江

镇远 隆里 肇兴 岜沙 加去

[ 四川古镇]

黄龙溪 洛带 罗泉 铁佛 隆昌 寨 福宝 尧坝 仙市 柳江

阆中 青林口 昭化 罗城 李庄 平乐 上里 桃坪羌寨 德格 丹巴

[ 福建古镇]

连城 培田 四堡 芷溪 漳州 华安二宜楼 洪坑 田螺坑 赵家堡 崇武

长汀 坂东 永定 下梅 漳里 城村 和平 浦源 金坑 杨源

[ 广东古镇]

大旗头 沙湾 黄埔 逢简 从化 钱岗 大江埔 南社 开平 塘口

赤坎 蚬冈 百合 梅州 桥溪村 桥乡村 石头村 樟林 苏家围

[ 重庆古镇]

偏岩 双江 涞滩 路孔 松溉 塘河 中山 宁厂 龙潭 龚滩

4.描写江南小镇的好段

江南忆.江南小镇的梦

我的童年是在江南的一个小镇上度过的。那是一个美丽的江南小镇：窄窄的石板铺就的小街，小街的两旁是木质的小楼，高高的石拱桥，桥下是清澈的小河。

临街的小木楼看着好象很小，很窄，可是走进去了，你才知道是很进深的，一直有好多间，直通到河边，水桥是建在自己家里的。临水的那间屋子在夏天是最凉爽的。夏天的夜晚，睡在临水的那间屋子，习习的水风，清爽无比，不时还传来吱吱呀呀的摇橹声。打开木窗，还能看见满天的星星。

小时侯的我最喜欢的就是夏天了。在家附近，有着一个小小的泥山，小山上有着很多树，一到夏天，知了便开始没完没了的歌唱，唱得我小小的心开始发痒。于是，便顶着热辣辣的太阳，拿着长长的竹竿，上泥山去粘知了。一玩就是大半天，满载而归的同时，自己也成了个泥人。跑回家拿着个大木盆就往水桥上跑，妈妈总追在后面喊：小心了啊，河里如果没人，就不许下水啊。我才不管这么多呢，河里多的是小伙伴。（不过，说出来难为情，从五、六岁开始下水游泳的，学到现在，还是只会狗爬式的）

傍晚的小河里，到处都是快乐的孩子们，河水清澈见底。最喜欢做的事情就是在水桥下面摸螺蛳，几个水桥摸下来，就能摸好多，回家养上一天，就可以吃了。螺蛳的肉质鲜美，炒螺蛳是我最喜欢吃的菜了。那个时候，外公一看到我摸了螺蛳回家，总是说：这个东西夏天吃不得，会肚子痛的。不过，我是一次也没吃痛过肚子。

小河上有好几座石拱桥，我最喜欢爬上石拱桥，然后飞快的往下冲。夏天的夜晚，在石拱桥上乘凉是最舒服的。石桥的石缝里长着一棵石榴树，一到夏天，便开出很多火红的石榴花，我常常探出身子去上几朵。这么多年了，我一直弄不明白：石榴树是怎么从石缝里长出来的。

老式的木楼，老式的屋檐，那破旧的屋顶上，瓦片里，总生长着一株株孤零零的屋檐花。那孤零零的屋檐花，总吸引着我的注意力。总想着爬屋顶上去下来看看。外婆告诉我：那个花不可以的，会烂掉手的。听了外婆的话，便不敢再动屋檐花的脑筋了。到现在为止，我都没敢碰那个屋檐花一下，也不知道是否真会烂掉手。有时想想，外婆大概是怕我爬得太高会摔伤自己吧，所以编这些话来吓唬我的。

小时候的我，最怕鬼了。特别是冬天的晚上，那个时候还没电灯，点的是油灯，昏黄的灯光，风吹着木窗发出咯吱咯吱的响。吹灯以后，夜是漆黑漆黑的，只有窗户的缝隙透出一点点的光亮来，像个妖怪的大眼睛。睡在边上的外婆发出雷样的呼噜，于是，小小的我更加害怕，常常睁着眼睛睡不着觉，心里是越想越怕，什么妖魔鬼怪都好象跑了出来。

前些日子，闲着没事，就回家小住了几日，发现小镇变了好多。小街依旧是窄窄的石板路，可小街的两旁不再是小木楼了，红瓦白墙的钢筋水泥建造的房子代替了古老的小木楼。桥还是原来的石拱桥，桥的缝隙里，还是那株不知道怎么长出来的石榴树。可是，桥下的小河里的水已经不再清澈见底，水面上漂浮着垃圾，水草，已经不能游泳了。小小的泥山早已经铲平，盖上了一座座比泥山还要高的商品房。看着这些，心里不免有点失落。

童年时候的江南小镇，只能留在我的梦里了！

5.描写江南小镇的好段

描写江南小镇总喜欢用“小桥、流水、人家”。虽然落入俗套，可我却感同深受。这里水多，桥多，真可谓，“家家临水，户户通舟”。有一种 水巷小桥多，人家尽枕河，柳桥通水市，河港入湖田的独特景观，她就是同里，美丽的江南小镇。

初到小镇，没有半点陌生，儿时的记忆油然升起，一条条小河，一座座小桥，一股淡淡的鱼腥味，一句句陌生又熟悉的吴侬语，她真的是我梦中的故乡。一踏上小镇，我便目不暇接，激动的心情难以言表。雪丽不知是受到了周作人先生《乌篷船》的蛊惑，还是对此船情有独钟，一进镇就想乘船。于是，我们便决定乘船游玩。

周先生笔下的乌篷船：篷是半圆形的，用竹片编成，中夹竹箬，上涂黑油，在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用。而我们乘坐的乌篷船全然没有竹片，只是一只小木船，简单，干净，坐在上面十分平稳。小船在水中飘荡，刚刚下过雨的河水有些浑浊，水纹细小柔美，涟漪渐生渐散，水面莲叶摇曳，几只鱼鹰立在船头……小船穿过一座座小桥，最有名的当然是“三桥”。这三桥位于镇中心，呈三足鼎立的姿态伫立在三条小河的交汇处，三座沧桑的小石桥都小巧玲珑，构筑典雅，每桥均有花岗石凿刻的楹联，其中一桥的楹联为：“浅渚波光云影，小桥流水江村”，淡淡地道尽了同里的魅力。 同里人有“走三桥”的民间风俗。那是消灾避难、吉祥幸福的象征。他们说，走过太平桥，一年四季身体好；走过吉利桥，生意兴隆步步高；走过长庆桥，青春长驻永不老。船在一处码头停靠，我们走进了小镇。

镇内街巷逶迤，街回路转，幽深曲折。漫步在青石板路上，眼前的一座座宅院庄重而凝重，带来了太多沧桑感。一位面容秀美的姑娘走到我们面前。她身着碎花蓝布衣裤，脚踏一双粉红色拖鞋，手持一把雨伞，乌黑的头发简单而又自然，整个人看上去十分清丽。她的声音甜美，对于古镇的历史却能娓娓道来。这是个沧桑的小镇，有太多的历史沉淀，也有太多的历史故事。所谓“一方水土养一方人”，同里，养育了许多的名人。自南宋淳祐四年（公元1247年）至清末，同里先后出状元一人，进士四十二人，文武举人九十三人。古代著名里人有叶茵、徐纯夫、莫旦、邹益、梁时、何源、计成、王宠、朱鹤龄、沈桂芬、陆廉夫、袁龙等。近世以来，著名里人有陈去病、金松岑、严宝礼、费巩、王绍鏊、蓝公武、冯新德、杨天骥、费以复、刘汝醴、范烟桥、金国宝、沈善炯、冯英子等。倪瓒、顾瑛、韩奕、姚光孝、董其昌、殳丹生、沈德潜等也曾流寓同里。正有如此之人，才会创造出如此厚重的文化。

我们走进一处宅院，门匾上写有“退思园”。这座园子建于清光绪十一年至十三年（公元1885-1887年）。园主任兰生，字畹香，号南云。光绪十年（公元1884年），内阁学士周德润勋任兰生盘踞利津、营私肥已。光绪十一年（公元1885年）正月，解任候处分，旋因查所勋都不实，部议革职位。任兰生落职回乡，花十万两银子建造宅园，取名“退思”。其弟任艾生哭兄诗有“题取退思期补过，平泉草木漫同看”之句，可见园名取《左传》“进思尽忠，退思补过”之意。退思园的设计者袁龙，字东篱，诗文书画皆通。他根据江南水乡特点，因地制宜，精巧构思，历时两年建成此园。园占地仅九亩八分，既简朴无华，又素静淡雅，具晚清江南园林建筑风格。退思园布局独特，亭、台、楼、阁、廊、坊、桥、榭、厅、堂、房、轩一应俱全，并以池为中心，诸建筑如浮水上。格局紧凑自然，结合植物配置，点缀四时景色，给人以清澈、幽静、明朗之感。

该园堂之北点缀建筑小品，堂之南的露台面临荷池，站立露台可环顾全园。沿曲径南行，至菰雨生凉轩。此轩又有一绝，轩底原有三条水道，荷池碧水循环其间。故轩内阴湿凉爽，自菰雨生凉轩穿过山洞，沿石级盘旋而上，便来到堪称江南园林一绝的天桥，视野豁然开朗。眼前，波光粼粼，朵朵并蒂莲，漂浮在水面，水中鱼儿畅游，仿佛走入画中。步入庭中，遍植丛桂，早秋时分，也是馥郁芬芳。这红枫与金桂、银桂相间，衬以蓝天白云、粉墙黛瓦，更见绚丽多姿。

走出退思园，依然沉浸在美景之中。饥肠辘辘的朋友迫不及待的走进一家餐厅。一会儿，美味佳肴摆满桌子，一只浓油赤酱烧的状元蹄，红得发亮，吃在嘴里软糯甜香却又不腻，糯米鸭，太湖三白（太湖白鱼，太湖白虾和银鱼炒蛋），莼菜汤，清淡可口。主人的盛情令我们大饱口福。

这个周末，过得十分开心，江南小镇更是十分迷人。同里与周庄，一个大家闺秀，一个小家碧玉，我更喜欢这个大家闺秀—同里。

6.关于江南小镇的诗句

1、《水仙子·咏江南》

元代：张养浩

一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外飐。爱杀江南！

译文：阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连，画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。江南，真是让人喜爱啊！

2、《枫桥》

唐·张祜

长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。

唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。

译文：长洲苑外的草儿已经长得萧萧肃肃了，想想之前游城的时候已经是很久之前的事情了。只有那分别的时候不能忘记，在暮色烟雨中穿过了枫桥。

枫桥在现在的苏州市（枫桥在苏州城西，寒山寺前）。张继的《枫桥夜泊》，指的也正是此桥。

3、《饮湖上初晴后雨二首（其一）》

宋代苏轼

朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。

此意自佳君不会，一杯当属水仙王。

译文：天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。

西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。

4、《吴兴杂诗》

清代：阮元

交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。

深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。

译文：四条河流交错环抱着吴兴城，它们的流向与城墙偏斜。这四条河又分出许多溪水，溪水边居住着许多人家。

居民们利用这大好的自然条件，在水深的地方种上菱角，水浅的地方种植水稻，在那不深不浅的水域里种上荷花。

5、《行香子·树绕村庄》

宋代：秦观

树绕村庄，水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。

远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗、流水桥旁。偶然乘兴、步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。

译文：绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。

远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。

毕棚沟的攻略是什么？

大家都知道九寨沟和稻城亚丁，却不知道在大名鼎鼎的四姑娘山背后还有一处宝地?毕棚沟。

毕棚沟既有稻城高山草甸的辽远，又有九寨彩林海子的缭绕，可以说是结合二者最精华的景致。

除了雪山、草甸、彩林、海子，毕棚沟也是国内知名的红叶观赏地和徒步穿越胜地。

毕棚沟沿路的桃坪羌寨、甘堡藏寨、古尔沟更是把羌族、藏族风情一网打尽，是非常值得体验的一条短途线路。

出行交通

|| 客运大巴

1、新南门车站乘长途车，早7：30发班，票价单程80元，往返150元。

2、在茶店子客运站乘坐前往理县的长途车，需要换乘。

长途车每天多班发车，票价66元左右，到达理县后可拼车或包车前往毕棚沟（15-80元不等），也可乘坐班车前往（约15元）。

|| 旅游专线

宽窄巷子乘坐旅游专线巴士，早08:30发车，优点是沿路桃坪羌寨、古尔沟等景点均会停靠，可以一路玩过去。车票往返170元。

门票：80元/人，淡季（12月31日-3月31日）60元/人

6-18岁在校学生、残疾人、记者持有效证件享受45元购票优惠；

70岁以上老人、访记者、导游和离休人员凭有效证件免票；

景区观光车往返60元/人，景区电瓶车往返20元/人。

|| 开放时间

7:00-17:00（15:00停止售票）

游玩景点

毕棚沟景区

红石滩

毕棚沟河谷中有一大片红石滩，就像石头穿上了红色的外衣，简直就是一个红色的世界。

据研究，石头上生长的呈铁锈红的物质是一种极稀有的藻类，在湿度、温度、气候适宜的情况下，这种植物就会在岩石的表面自然生长，大概四五年后就会死亡，然后再生。

所以，这种红石滩只有在毕棚沟或海螺沟这样特殊的环境中才能生长，远远看上去就像穿越到外星。

磐羊湖

磐羊湖是毕棚沟接近尾声的一个景点，湖水清澈透明，里面有冷水鱼、岩鱼等水生动物。

因有磐羊在此出没，故名?磐羊湖?。

在磐羊湖的周围，有原始森林遮天蔽日，奇峰异石林立，有著名的女皇峰、将军峰、十二才女峰、骆驼峰等。

湖边有一周环绕湖的木栈道，可漫步赏景。

龙王海

龙王海的湖水非常平静，把四周的山林草地，蓝天白云的倩影统统揽入怀中。

一条公路从湖中穿过，龙王海便形成了姐妹湖，主湖如巨大的翡翠镜嵌在青山峡谷之中。

小湖灌木丛生，碧色如玉，如神秘森林中的净地。

娜姆湖

娜姆湖是毕棚沟冬季滑冰、滑雪的好去处，沿着栈道步行就可以从龙王海来到娜姆湖。

每年冬天，娜姆湖自然封冻，冰面厚度达0.5米以上，景区配备有滑冰鞋，可以在这里尽情滑冰游乐。

旁边还有一座滑雪场，可同时容纳200人滑雪。

卓玛滩

卓玛滩铺满了白色的细沙，从湖边一直延伸到雪山脚下。

沙滩边的湖水不深，非常清澈，夏天可以在湖边戏水。

除了看风景，还可以在沙滩上骑沙滩摩托，在高山上雪山下骑摩托绝对有不一样的感觉。

毕棚沟周边景点

桃坪羌寨

桃坪羌寨是世界上保存最完整的，尚有人居住的碉楼与民居融为一体的建筑群。

寨内有完善的地下水网、四通八达的通道和碉楼合一的迷宫式建筑艺术，是当今保存最完整的 ?羌族建筑艺术活化石?、被中外学者誉为?神秘的东方古堡?。

碉楼有四角、六角、八角，四四方方的家慢慢积聚，成为一个平整的聚落，一个带有几何美的整体。

房屋主要以石料、土、木等为建筑材料，有的直接用土木。颜色主深灰，在褐色的山体包围中，给人异常可靠的安全感。

桃坪羌寨的建筑有一个特别神奇的地方，因为地势原因，曲折弯绕的巷弄间隐藏了许多暗道。

某些道路下还有暗渠，揭开石板后就能取水。这些水渠方便、保密，组成流经每栋碉楼的水网。在战事频发的年代保证了生存可能。

寨内参观每户人家，一般要收费5-10元不等；

两座9层碉楼，因目前还有人居住，上楼参观要额外支付20元。

建议游玩时间：2-3小时。

甘堡藏寨

甘堡藏寨是嘉绒藏族聚居的大寨子，寨中的房屋、道路全用石头筑成。

房屋冬暖夏凉，又防震、防火、防水。

寨子里有一条上山的路，走上山顶可以俯瞰整个村落，还能看到远处开阔的雪山。

相比羌寨，藏寨的房子建得更规整，在装饰上强调了藏族带图案的边角窗棂和五彩经幡。

沿着河边的小道拾阶而上，可以看到千年的古树、结满果实的梨树，空气清新。从寨子中间穿过，地震留下的残垣断壁触目惊心，令人唏嘘。

甘堡藏寨不需要门票

建议游玩时间：1小时

古尔沟

因沟内有天然热矿泉而闻名，现在景区内已拥有集浴用、饮用、疗用为一体的配套服务设施。

在这里不但可以泡到原生态温泉，还能体验特色藏餐藏居。

可以在古尔沟住宿，晚饭尝尝当地的藏式火锅和烧烤，住在藏式风情的酒店或客栈中，晚上泡个温泉暖暖和和地睡觉。

Tips：

1.在古尔沟，很多家都供应温泉，到了之后可以临时考察，看中环境就去。费用一般只要几十块，性价比很高。很多酒店也自带温泉池，但环境一般，不比青城山、峨眉山、海螺沟的温泉。

2.如果有高反症状，吃饭时建议不要喝酒。

米亚罗

米亚罗风景区是中国发现并开放的面积最大的红叶风景区之一，曾经比北京香山红叶风景区大180余倍，观看红叶最佳时间是每年的10-11月。

秋天的米亚罗，有着人们想象中的童话世界。

看红叶落下的时候，那红叶斜落心底的感觉，是最容易触动人们内心最柔软的部分。

藏羌少数民族村的石寨、古堡、碉楼等各具特色的建筑掩映在密林之间，错落有致，还保留着许多古老的民俗。

宝殿寺

宝殿寺又叫喇嘛寺，建于清朝，属藏传佛教的格鲁派。

寺庙外边有颇为壮观的白塔，风吹过，屋檐的铃铛清脆作响。

寺中藏有珍贵的绘于清朝初年而颜色仍极为鲜艳的壁画。

门 票

80元/人，淡季（12月31日-3月31日）60元/人

6-18岁在校学生、残疾人、记者持有效证件享受45元购票优惠；

70岁以上老人、访记者、导游和离休人员凭有效证件免票；

景区观光车往返60元/人，景区电瓶车往返20元/人。

开放时间：7:00-17:00（15:00停止售票）

游玩方式

|| 徒步

毕棚沟是国内知名的红叶观赏圣地，也是非常适合徒步的地方。

秋天，毕棚沟内漫山的枫树、槭树、桦树等渐次风霜，树叶被染成绚丽的鲜红色和金**。

从景区大门进入后，可直达上海子接待中心，全程约26公里，沿途有雪山、红叶伴随。

|| 摄影

毕棚沟是个非常适合拍照的地方，一点也不逊色于稻城亚丁，雪山、草甸、湖畔、溪流...

一年四季的风景非常迷人，夏天林荫草地，秋天彩林红叶，冬天冰瀑雪地。

不考虑天气也能拍出大片，因为这里晴天阳光灿烂，雨天雨雾缭绕，雪天更是像天堂。

毕棚沟本身颜色鲜明，所以服装建议以素净的森系风格，或是复古风格为主。

|| 野餐

磐羊湖后有一大片开阔的谷底，这里很适合野餐。

清澈的阳光从林间斜射下来，散落在草地上，没有一丝灼热的感觉。

在林间野餐一顿，然后在草地上小憩片刻，在晃动的树影和鸟鸣清风中醒来。

野餐时的食物尽量以成品为主，半成品也应该以方便制作为原则，水果、三明治、面包、蛋糕都是野餐的不错选择。

也可以带一些真空包装的熟食，避免因天气原因而坏掉。

铺开一块野餐垫，打开蓝牙音响，坐在草地上，把美食和美景一起吃掉。

PS：野餐完毕后，一定要记得把垃圾装带走。

|| 泡温泉

去了毕棚沟，一定要去古尔沟泡泡温泉。

古尔沟里毕棚沟不远，这里的温泉对消化系统疾病、风湿病、胆部疾病等均有较好的疗效，还有护肤的功能。甚至可以直接饮用，因为他是片硅酸型天然饮用优质矿泉水。

从温泉池子里抬头就能看到有残雪的古尔沟神峰山，一边是雪山，一边是温泉，冰火两重天的感受非常奇妙。

最佳旅游时间

秋季（9月底到10月底）

秋季是毕棚沟最美的季节，红叶、清水、雪山组成了一道震撼人心的大片。

PS：这个季节是旺季，门票都需要提前预定。

春季、夏季和冬季这里的景色同样是那么美丽而独特。

住宿推荐

住宿可以选择在景区入住，酒店每晚400元左右，农家乐要200元左右。

当然也可以去理塘县入住，大概是80-280元。

宗教文化

毕棚沟属于西藏，当地的居民大多信奉藏传佛教，去时一定要尊重当地人的风俗习惯。

1、藏族人绝对禁吃驴、马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉；

2、较为正式的敬酒场合，客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示祭天、地和祖先，接着轻轻呷一口，主人会及时添满，再喝一口再添满，连喝三口，至第四次添满时，必须一饮而尽，以示尊重。

3、喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。

4、行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行。

5、不得跨越法器，火盆。

6、藏民忌讳别人用手触摸头顶。

注意事项

1、毕棚沟虽位于川西高原地区，但其实景区海拔并不高，所以不用太担心有严重的高原反应，轻微的高反属于正常现象，不过还是根据自己的体力，量力而行。

2、景区大门口有两个停车场，下面一个停放旅游大巴，上面一个停放自驾车。

3、毕棚沟景区对于其他成熟景区来说，游客接待中心有点小。景区换乘车之后不出接待中心，直接在售票处的右边排队上景区交通车，坐满即走。有团队的话可能会被迫分开。

4、电瓶车要单独购买，接待中心没有，只有到上海子去买。

毕棚沟，一个被上帝私藏的璀璨明珠，这里有高山湖泊，海子，沙滩，彩林，也有浓浓的藏族风情。

辛苦了一周，不如周末就轻松地去毕棚沟好好游玩吧!!

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行在峨眉、乐山

从成都到乐山、峨眉山景区的高速公路已贯通，全长169公里，往西南方向可达峨眉山，往东南方向可达乐山。

从成都市前往，车辆班次最多的车站是新南门的旅行汽车客运中心，差不多10分钟1班。峨眉山与乐山相距约30公里，常年均为旅行热线，平均每10分钟就有1班汽车发出，单边车程不足1小时。最晚一趟班车在18:00左右。

从成都火车北站乘113、165、2511次至昆明的火车，在峨眉站或者乐山站下车皆可。此后转乘旅游中巴车进入景区。

游在峨眉、乐山

峨眉山 ★★★★

“高出五岳，秀甲天下”。峨眉山为佛教四大名山之一，在我国的游览名山中，峨眉山可以说是最高的一座，主峰万佛顶海拔3099米。由于山上山下气温悬殊较大，从山下到山顶气温相差约15℃。山上共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。季节的变化和山势的不同，以及阴、晴、风、雨、云、雾、霜、雪的渲染，自古就有“峨眉天下秀”之美誉。报国寺是峨眉的进山门户，也是游客乘车上山（散客旅行汽车站就在报国寺附近）或步行登山的必经之处。金顶海拔3100米，天气晴朗时可清晰地眺望几百里外银光闪闪的贡嘎雪山，游人在金顶之巅的睹光台上，可以看到瑰丽无比的云海、日出、峨眉山独有的“佛光”和圣灯金顶四种奇观。位于半山腰有两处佳景万年寺和清音阁。清音阁附近的一线天每日有猴群出没。

进山门票120元；金顶索道票上行40元，下行30元；万年寺索道上行40元，下行30元，往返60元；旅游汽车，报国寺至雷洞坪往返60元；此外还有寺庙门票，报国寺10元，伏虎寺10元，万年寺10元，金顶华藏寺10元，万佛观光列车50元。

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1. 峨眉山与周围的盆地相比气温不高，即使是夏天，这里也能感觉到凉意，而且随海拔的不同气温也会有明显变化，游人要注意保暖。

2. 体力不济或时间紧迫的旅行者，建议乘旅行车直接上到雷洞坪。

3. 从雷洞坪步行到接引殿，在此处乘缆车或步行到金顶。冬季路滑，建议购买当地的简易冰爪，8元/副，草鞋5元/双，作用相当可观。此外还有军大衣出租，10元/件。上述物品在接引殿的游客接待中心比外面的小摊贩要便宜。

4. 从金顶下山，第一站就是接引殿，金顶至接引殿约7公里，步行约需1小时。由接引殿下行约1.5公里，经曲折迂回的石级山径“八十四盘”即到雷洞坪。这段山路是峨眉高山杜鹃的集中区，均为国内或峨眉山特有品种。初夏时节，万紫千红，最为奇丽。

5． 雷洞坪左手方向为上山公路，右拐小路通往洗象池。自洗象池到九岭岗，在此游人可选择不同的下山路线：一条左行，经华严顶、初殿到万年寺下山，路途较近；另一条右行，经遇仙寺、仙峰寺（九老洞）、洪椿坪、猴山、一线天、清音阁，自清音阁下山，或再从清音阁经白龙洞，到万年寺参观后下山，景点较多，路程较长。

6． 仙峰寺侧有著名溶洞九老洞。九老洞是全山最大的洞穴，全长约1500余米，洞口与洞底高差84米。内分三段：首段可直立行走，长约120米；中段长约160米，不宜深入；下段为裂隙型洞穴，难以容身。仙峰寺与洪椿坪相距约15公里，其间要途经全山三大陡坡之一的“九十九道拐”。以上路线约需要两天时间。

7．雷洞坪公路往下约500米处建有滑雪场，仅能供初学者玩玩，50元/时。

8． 旅行客运中心有寄存处可存放背包，0.5元/时，只可短时存放；或寄存到旁边的小吃店，价格可商量。

9．春秋两季为峨眉山、乐山的最佳旅游季节，这段时间两地气候适宜，景致迷人。

10．峨眉山间还有一种特别的风味食品雪蘑芋，这是当年寺庙僧人的常备食品。景区各处均有包装好的干制品售。

11. 到峨眉山游览切忌穿红色衣物，否则有裸奔之忧，因为山中猴子极喜红色。

乐山大佛 ★★★

站在岷江边，首先看到的是由对岸整个山体组成的巨型睡佛。睡佛仰面朝天，体态匀称，轮廓分明，连脸部的睫毛、鼻尖、嘴唇都清晰可见。而大佛身高70余米，背依凌云山峰、脚踏三江碧水，气势壮观。

70元

1. 门口有返回市内的多路公共汽车，附近有到达对岸乐山港码头的横渡船，1元。也可直接打车到汽车中心站，约11元。以上游览顺序也可反过来。

2. 在观佛楼附近有旅行公司组织乘船游乐山大佛，50元。差别在于所乘船只为游船，在乐山大佛附近水面停留时间更长一些，没必要花这钱。

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1. 乐山大佛文物馆值得一看。继续北行，过弥勒殿、龙湫到乐山大佛北门出景区。

2. 在观佛楼南边一点的船码头，乘坐渡船，2元，10分钟后抵达乌尤寺码头，中途经过乐山大佛时会稍作停留供人拍照。上岸购买乌尤寺门票，5元，游览罗汉堂等景点，此后需要返回到寺门。沿右侧路牌指示的乐山大佛方向，绕过乌尤寺，过壕上大桥。此时会有人围上来推销东方佛都游，东方佛都是前几年人工雕刻出的一些佛像群，不值得游览，不理即可。

3. 五通桥镇桫椤沟，多桫椤，多化石，景色美，当地人言值得去。五通桥小镇还是中国七大游泳之乡之一，可供游泳的水面达40余万平方米。端午时节龙舟竞渡锣鼓喧天，场面极为壮观。

峨眉、乐山周边游

西昌发射基地 ★★

西昌有“最佳发射窗口”的殊誉，对卫星发射这一人类壮举有热情的人，应该亲临。

56元

西昌与成都、广州、深圳、昆明通航；处于成昆线上的西昌，为过往成都线上的旅人提供了方便；从成都、昆明、康定方向来的旅游者，还可以选择公路交通。基地距离西昌市60公里，可乘旅游汽车前往。

明代学者万虎，被世界公认是试图用火箭作航空运载工具的第一人。塑像再现了他试飞的情景。

螺髻山 ★★★★

一块待开发的旅游处女地，因海拔4359米的主峰—也俄额喻峰酷似一把螺形发髻而得名。自然景观雄奇秀丽，山脊东侧清水沟源头大古冰窖中的“珍珠湖”，聚集着大大小小的湖泊，是螺髻山最美的地方。保存了第四纪冰川地貌类型古冰川是中外少有的。在温泉瀑布可以边泡泉边赏瀑布，很惬意的。

从西昌市每天有2班直达螺髻山的汽车，车程2小时左右，下车后从仙人洞景点，由此上山。因尚未开发，山路还是原始状态，需请当地老乡引路，若所带装备较多，最好租用老乡的马匹驮运。

若无露营装备可住在山上彝族老乡家，但条件相当艰苦，要有心理准备。

泸沽湖 ★★★★

在很多人心目中属于云南省，其实整个泸沽湖景区的2/3在四川境内。但因为种种原因四川这边的旅游开发与云南相去甚远。景区介绍在本书云南丽江一章有述。

20元

从成都坐火车到攀枝花，需12小时左右，车费110元，到攀枝花后，坐长途车去宁蒗，需12小时，车费47元，然后从宁蒗坐中巴到泸沽湖，需3—4小时，车费20元。

西昌到盐源县150多公里，行车4小时左右。途中要翻越两座大山，最高海拔达4000米，沿途有彝族村落，但通常是数十里无人烟，好在还有美丽风光相伴。从盐源县到泸沽湖镇118公里，一直沿峡谷而行，以碎石路为主，正常行驶需3—4小时。泸沽湖镇至泸沽的5公里路况一般，20分钟左右可达。

1．西昌至泸沽湖镇的公路已经翻新通车，但仍应注意天气变化，小心行驶。

2．西昌至盐源县的150公里山路，人烟稀少，最好能有几辆车同行，切忌夜间行驶。

夹江千佛岩

★★★

位于青江边，150余龛石刻分布在悬崖绝壁上，据考，为唐朝年间所刻。150龛中弥勒坐佛最大，坐高都有2.7米，造型精美，比例匀称。对历史人文有兴趣的人，值得从乐山顺道前往。

7元

从乐山乘直达夹江县的长途车，然后再换中巴车前往。千佛岩距县城北3公里处。

阿坝州快速攻略

游线1 西羌大峡谷→米亚罗、桃坪羌寨

游线2 松坪沟→卡龙沟→打古冰川→牟尼沟→松潘古城→ 黄龙→九寨沟

游线3 红原草原→若尔盖草原

阿坝州一线，集中了四川省境内的众多景点，都是以九寨沟为中心。

感觉九寨沟

童话世界 任何面对过九寨沟的人都会显得词汇贫乏，然后，就用同一个词来表达他们所目睹过的这个神奇地方，这个词就是 童话世界，来到这里，你会发现这里的一切都是不可能的，色彩的丰富、天地的纯净和空气的透明，还有那些变化不定的景观，就让人觉得这不可能是在一个现实的世界里存在的。不过，也有人觉得，九寨沟美得不真实，多少还有点矫情。反正仁者见仁，智者见智，不过，你不亲自来过，又如何知道。

九寨沟位于在四川阿坝藏族羌族自治州境内，巍峨的岷山山脉深处，距成都400多公里，纵深40多公里，总面积6万多公顷，三条主沟形成“Y”形分布，总长度达60余公里。原来这里由于交通不便，几乎是一个与世隔绝的地方。仅有9个藏族村寨坐落在这片崇山峻岭之中，九寨沟因此得名。这里保存着具有原始风貌的自然景色，因而有着自己的特殊景观。

准备与咨询

语言

当地居民以藏民为主，但因长期与汉人打交道，绝大多数藏民都能说四川话或者普通话，交流通常没有问题。

气候与游季

九寨沟的春末至秋初游客最多，10月是旅游九寨沟的黄金时间。但一定要在11月中旬以前，否则有很多景点因防火等需要会关闭。“九寨沟—黄龙”由于早晚气温低，所以即使夏天也要带一套较厚的衣物。夏天降雨较多，记得带伞。夏季的风景不算最好，由成都经岷江的路常有塌方，可能影响行程。

行在九寨沟

进出

去九寨沟的游客，大多取道成都。成都至九寨沟的九寨环线由东西线构成环状，全长913公里。东西两线行程均为400多公里，干道线为水泥路面，区内为柏油路面，单线行程需8小时。

成都新南门汽车站每天8:00有一班旅游专线车，直达九寨沟，票价94元，路程400多公里，需11小时。成都茶店子汽车站每天7:20,8:00,8:40,12:00,共有4班车，路程400多公里，需8—9小时，8:40发车的班车的票价是92元，其余时间的班车都是78元。

1. 需要注意的是，大年三十至正月初二长途汽车站都是不发车的。

2. 租车有两种车型：出租车或12座面包车，春节期间，要么旅行团的车或者私人包车才行，价格在千元左右，看你砍价的本事了。

3. 九寨沟与黄龙寺之间的距离为128公里。成都或九寨沟都没有到黄龙的直达车，到黄龙最好先乘到松潘的车，这里距离松潘只有60公里了。松潘长途车站有到成都、黄龙或九寨沟的车。

成都→九寨沟的公路已全部改建成了高等级的柏油公路，路况较为稳定，全长约460公里，建议走都江堰、叠溪海子、黄龙线，一路有岷江河谷风光相伴，原生态景观以及藏、羌民族风情不绝，但一定要留意天气，雨天路上容易有泥石流、塌方等事故。从另一条路经绵阳也可到九寨沟，但路上景致无法与前一条路相比。

环保汽车在车站才能上下车，在车上可请求在非站点停靠下车。汽车7:00开始出发，回诺日朗的末班车，长海是16:30，原始森林是18:00，诺日朗中心站19:00（冬季人少为18:00）有最后一趟出沟的班车。别因为美景而忘记时间，误了末班车行动会受限制。

区内交通

景区内5—11月实行区间车制度，区内22个上下车站点，游人可自由游览。12—4月间实行包车制度，人跟固定的车游览，但包车制度并不严格，尤其返程通常都可搭乘其他团队的车辆。基本上每个景点都有车站，可参看车站上的站牌。

游在九寨沟

九寨沟 ★★★★★

九寨沟保存着具有原始风貌的自然景色，因而有着自己的特殊景观。

树正沟区段为九寨沟主沟，其中火花海神奇莫测，树正瀑布一连串40多个海子绵延7公里形成多层台阶。诺日朗瀑布呈多级下跌，水帘从两山间飞出，形成罕见的森林瀑布。

日则沟区段以珍珠滩瀑布、高瀑布和五花海最为有名。

则查洼沟段景点集中在沟的尽头，这里有季节海、五彩池和长海。

1. 目前，进出九寨沟的游客人数有所限制，旅游者需跟旅行团队。

2． 观光车取一次性购票的办法，在沟内有效，出沟再进就无效。

3． 九寨沟沟口就可购返程车票，车费98元。

旺季（3月1日—11月底）220元，沟内车票90元，请注意，门票不包括住宿费，另外再交3元保险费，共238元。

淡季80元，车票也是80元、另交保险费3元。学生、现役军人、残疾人优惠30元。70岁以上的老人免票。

吃喝九寨沟

九寨沟—黄龙景区的食物多数都是从外面运来的，所以吃喝方面的消费要高一些，而且这里可以选择的口味也不多。

烤全羊、手扒牛排、杂面、洋芋糍粑、青稞酒，这些东西在各住宿站点都能找到，很多内地人会特别不适应，不过川菜也很常见，方便面品种多，倒不必过分担心饮食不惯。

现在沟内只有一餐厅，价格25元/人。

夜游九寨沟

开放的九寨沟夜间有不少活动，是为了让旅游者大开眼界的，所以，这里的夜晚不寂寞。

九寨沟民族艺术中心偶尔有藏羌风情篝火晚会，锅庄舞和藏羌食品，烤全羊、酥油茶、奶茶、手抓肉、羊排、牦牛肉一应俱全。

艺术中心的门票价格不便宜，都在百元左右。在树正寨有民俗表演，如果凑齐25人的临时团队购票看演出，就可以享受一只烤全羊。为什么不试一试？现在艺术中心内的藏羌风情表演是惟一的自费项目，分为两类票：一类为160元，二类为100元。

购物九寨沟

在这一带旅游，民族手工艺品是最容易让人着迷的，另外就是内地少有的中草药材。羌族刺绣、藏戒、藏刀、佛珠是这里最值得购买的纪念品。

推荐特产

羌族刺绣 几何花纹，线条粗犷，羌族是我国人口稀少的少数民族，所以他们的绣品值得收藏。

藏刀 藏刀是极具特色的配饰，价格不是太贵，还价后大约在10—20元之间。如果是乘飞机的朋友就要割爱了，因为飞机不允许托运。

住在九寨沟

到九寨沟—黄龙旅游用不着为住宿担心，常规的宾馆饭店，以及藏胞开的旅店，价格和服务水平不尽相同。但这里的旅游季节性太强，10月后转入淡季，绝大多数食宿站点都关闭。喜好冬季出动的人，一定要事先做好安排，以免露宿。九寨沟口有众多宾馆，下车后就能找到。如遇旺季，需要有砍价的技能。

推荐住宿

长青饭店 沟口西侧，有3、4号两栋楼房供住宿，其中3号楼有空调，4号楼则没有，冬季住宿时要问清有无空调。

120元/2人标间，280元/3人标间，如人多可砍价至50元。

福鑫饭店 沟口向下（往东）1公里处，双人标间条件不错，独立卫生间、空调、彩电、热水淋浴。饭店日常事务由一对漂亮的藏族姐妹操持，饭店是她们自己家开的。

标准间40元（含早餐），普通房间30元/床。

早餐5元，中餐、晚餐差不多15元，味道尚可。

则查洼沟宝镜楼 主人德尕为人很好。

2人间20元/人，有电视。

德尕还是九寨沟内公交车调度员，在他家门口乘车应很方便。

成都快速攻略

游线1 上午，乘车到永陵（游览需1.5小时）；然后乘109路到青羊宫（游览需1.5小时）；游完后，到街对面的陈麻婆豆腐店品尝正宗的麻婆豆腐。解决完午餐，在附近坐59路到武侯祠，游览需2小时。结束后，乘304路到杜甫草堂。晚上到春熙路夜市，逛逛周围的大商场、**院。如果饿了，步行或者坐人力三轮，到盐市口东大街与春熙路交叉的成都名小吃“龙抄手”大块朵颐。

游线2 成都→青城山→都江堰

游线3 成都→四姑娘山或西岭雪山（2—3日游）

感觉成都

茶馆 有街就有茶馆。茶馆之于成都，如同巴黎的咖啡馆，是这个城市的景观、灵魂和生活方式。从消费昂贵的茶楼，到河边、公园里的露天茶馆，从老人们最爱的街边茶馆，到“穷街陋巷”里专供民工喝茶看录像的“苍蝇茶馆”，成都的茶馆有数千家且十分民主：任何年龄、任何层次的人，都可以找到自己可坐的茶馆“腐败”一番。全民坐茶馆的成都，算得上是将中国的茶文化惟一延续至今且发扬光大的城市。

好吃 成都也许拥有比中国其他任何地方都更醉心于饮食的人民，对成都人来说，吃已经不仅是需要，而是性情和文化，甚至事关尊严：如果一个大家交口称颂的好吃去处自己却没去过，那绝对是一件丢脸的事。因此在成都“吃”绝不是一件个人的事或在家里就能解决的事，而是一种全动，对于新发现的美食和去处，都会呼朋唤友参与一番，这种风气直接促成了成都的美食拥有不断推陈出新和更新换代的能力。

有这么一个笑话：一个人乘飞机去成都，总不清楚什么时候到，于是便问邻座：什么时候到成都？对方回答：当你听到一阵哗哗哗的声，成都就到了。成都人听了这个笑话都会说：太准确了，这就是我们成都。

安逸 在成都话里有一个词是最常用的：安逸。作为一个拥有数千年消费传统，且气候物产让人称心如意的地方，空气中难免飘荡享乐的气息。如果你让成都人来点评一下全国的大中小城市，成都人很难给某一座城市安逸的评语。只有在评价成都本身时，他们肯定众口一词：成都，好安逸哦！

粉子 四川人将做汤圆的糯米面粉叫“粉子”，“粉”的视觉享受和细腻触感后来用在了女人身上，就成了形容美女的专有名词，也许正应了这个词的原意，成都的女孩比别的地方确实多了几分脂粉气。

康巴风情 广褒的藏区就在成都西部，浓郁的康巴风情飘散过来，嵌入成都的街巷之中。

成都街头很多地方都有一种免费服务的触摸式电脑屏幕叫“成都通”。它有17个栏目，包括天气预报、电子地图、成都政务、教育招生，生活导向、蓉城导购、游遍四川、求医问药等，涉足近40个行业，每天提供各类实用信息1.3万多条。

藏族人聚居地：原西门车站附近是阿坝藏族人集中的地方；武侯祠附近是甘孜藏族人的聚居处；来自拉萨的藏族人习惯于在北门进出。

购物：上述几处均有出售藏式商品的店铺，武侯祠大门正对着的武侯祠横街最为集中，这里有各式藏族手工艺品，还有纯正的酥油茶，以及藏医藏药。风格迥异的唐卡，散发着藏传佛教的神奇和魅力。藏歌爱好者，还可以买到称心如意的歌碟歌带。

三星堆博物馆

★★★★

值得专门去看看。位于成都附近广汉市的三星堆遗址是于1931年被发现的，出土的大量金器、青铜器、玉器、陶器、象牙等文物，带有鲜明的巴蜀文化特征，或淳朴古拙，或诡谲神秘，具有强烈的艺术震撼力。

80元,学生票50元。

成都、新都、彭州、德阳、绵竹、绵阳等地每天都有汽车到广汉。广汉汽车站、广汉旅行社每天有汽车到三星堆，交通方便。

1． 三星堆文明是长江上游地区文明的杰出代表，甚至比当时的中原文明更奢华。

2． 世界考古权威认为三星堆文明足以与玛雅文明相提并论。

都江堰 ★★★★

一项伟大的古代水利工程，因为都江堰的存在，才有了成都平原的千里平川和“天府之国”的产生。被称为古代水利的灿烂明珠。

60元

成都茶店子汽车站每天6:40之后，每隔10分钟就有一趟车发往都江堰，1小时可到。有15元、10元两种票价，区别在于车型，15元的为空调快速，沿途基本不停。10元的不带空调，速度稍慢。到19:00也还有发往都江堰的班车。汽车站也有发往都江堰的班车，车次要少些。班车到都江堰客运中心后，出站到马路斜对面，重庆小天鹅酒店门口乘1路到都江堰秦堰楼，4路到都江堰离堆公园门口，票价1元。打车到都江堰秦堰楼约需20元，顺江而下参观。或者打车到离堆公园门口，15元不到，逆江向上游览，西门车站有直到都江堰的车。

都江堰市市区内打车，不过青城大桥的话，一律5元。

青城山 ★★★★

“洞天福地”、“人间仙境”、“青城天下幽”都是用来赞美青城山的，很少有人不为之动心。青城山是我国道教发源地之一，属道教名山。青城山分前山和后山。前山景色优美，文物古迹众多；后山自然景物神秘绮丽、原始华美如世外桃源。到青城后山才会理解“天下幽”的道理，似乎整个成都平原的阴气都是从这里生发的。

前山60元，后山20元。

位于都江堰市境内，一般与都江堰同游。成都火车站广场和西门车站每天有发往都江堰、青城山的旅游专线车，10分钟1班，西门车站还有往返青城后山的班车。

1. 距“天然图画”西2公里处有青城山的主庙——天师洞。洞中有“天师”张道陵及其三十代孙虚靖天师像，殿内现存历代石木碑刻中最著名的有唐玄宗旨书碑、岳飞手书的诸葛亮前后出师表等。

2. 在后山可坐滑竿上山。后山的老腊肉、雪水泡菜值得品尝。

西岭雪山 ★★★★

西岭雪山的原始、神秘是招引无数游人的原因。

景区植物随高差而垂直分步，四季同时。大熊猫、金丝猴，牛羚等40余种珍稀动物分布其中。山高、林密、泉清、兽奇，在距成都仅仅105公里的地方便有如此壮美的原始自然风光，实为举世罕见。

区内还有道教天师正一教的发源地鹤鸣山，以及闻名全国的地主刘文彩的庄园。

茶地坪为西岭雪山景区南门入口，进山门票30元。景区东门为滑雪场，所以这边的门票要贵上不少，80元。

成都新南门、车站有直达景区的旅游专车，车费30元（单程）。

景区附近的花水湾温泉度区，有很多旅馆不仅住宿条件好，而且有成都地区少有的温泉浴，距景区又较近，是游客首选的食宿地。

西岭雪山滑雪（草）场：88302009

黄龙溪 ★★★★

保存完好的古镇，红沙石板铺路、四川传统的木结构吊脚楼，以古老的方式制 作的沿街贩卖的食品，绕镇的河流和随意飘在水上的船，岸边的大榕树。黄龙溪向你呈现的不仅是一个活着的古镇，还有一种传统的生活方式。

位于成都双流境内，火车北站长途公共汽车站、新南门车站、西门长途公共汽车站均可乘车直达黄龙溪。

出成都东门沿成仁公路(成都—仁寿)向东南方向前行约40公里，全程为双车道柏油公路，路况较好。

双流城的“老妈兔头”值得品尝

1. 黄龙溪古镇建有不少仿古建筑，游客不必为此影响情绪，只要深入古镇，你想找的感觉还是会有的。

2. 包乘游船随水漂流可更深地感受古镇韵味，在船上还可点沿岸饭馆的酒菜一路吃喝。

3. 镇上饭馆出售的炸鱼炸虾味道很好，尤其适合下酒。

宝光寺 ★★★

新都宝光寺是我国南方四大佛寺之一，寺内罗汉堂内500尊保存下来的彩绘贴金罗汉塑像，栩栩如生，形态各异，绝无雷同。还有珍贵的舍利塔。

宝光寺东花园藏有很多名人字画，包括徐悲鸿最大的一幅单马图，张大千的观音像，于右任的字，竹禅的画等。

1元

成都火车站北站、高笋塘车站、梁家巷车站都有汽车去新都。

1.游客在新都同时可游桂湖，特别是在8月桂花飘香季节，中秋赏桂期间门票10元。

2.游客游宝光寺可品尝素斋，游桂湖可品尝莲叶粥。

四姑娘山 ★★★★★

这里的日出日落壮观美丽到可以震撼你的心灵。四姑娘山由4座毗连的雪峰组成，终年银装素裹，如4位美丽的白衣仙女在群山之中，人称“中国的阿尔卑斯”。四姑娘山东麓的皮条沟两岸，是闻名中外的卧龙自然保护区——熊猫的故乡。

双桥沟40元，长坪沟100元（含观光车往返），海子沟30元。

乘火车到成都或都江堰，换乘汽车到山下的日隆。从成都到景区需6小时的车程。自助游的游客可在成都西门车站乘至小金县的公共汽车（6:40发车），在日隆乡下车，宿日隆招待所（或在双桥沟口下车先游双桥沟）。游海子沟、长坪沟。（无公路，可租马匹或步行游览）

成都至四姑娘山行程286公里，均为一级水泥路面，以上坡路为主。海拔500—3200米，途中要翻越海拔4500米的巴山，冬春交季有积雪，沿途风光秀丽。

如果时间允许，建议自驾车者将四姑娘山放入成都—丹巴环线游中。详见本书“甘孜州沿线”一章中“甘孜沿线游” 部分。

四姑娘山当地有“一山有四季，十里不同天”的说法，夏季平均气温19℃左右，雪山上冰峰区气温很低，冬季沟谷地区平均温度在2℃以下，此时大雪封山，行车时需要十分小心。

蜀南竹海 ★★★★

在面积达120平方公里的漫漫竹海中徜徉，不时有飞瀑、庙宇、长廊等景致点缀其间，那会是一次令人心旷神怡的旅行。

68元（索道30元）

成都新南门汽车站有至竹海的直达班车，每天8:00发车，行程4小时，车费85元。

安雨和雅安的美女并称雅安三绝），在经历了一段艰苦的旅程之后，肉质细腻的雅安鱼更是人间美味。

另外:四川旅游一卡通没必要买!

绵阳最近三天天气状况四川绵阳这几天的天气

未来三天天气预报

17日晚上到18日白天阴有小到中雨，东部有4-5级偏北风。

18日晚上到19日白天阵雨转多云间晴，东部有4-5级偏北风;19日晚上到20日白天多云间晴。

24小时最低气温：18到20度，最高气温：22到24度。

各县市区未来24小时天气

中秋出行拥堵路段查看

易拥堵路段

国省干道

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1.108国道：绵梓路游仙区仙海段、魏城段、仙海高速收费站路段。

2.247国道：北川县九皇山段，江油市沙窝子至624生活区段、水口庙至北接口段、城区西环线、河西大桥段，绵阳市涪城区丰谷镇段，三台县芦溪镇段和三射路段。

3.347国道：江油市新安场镇段、含增段、老君路，北川县永安大桥与山东大道交叉口、华神大桥与山东大道交叉口、吉娜羌寨路口，梓潼县观音庙塌方处便道、黎雅镇场镇。

4.105省道：安州区桑枣镇段、安州区秀水镇段。

5.306省道：辽宁大道安州区黄土镇段。

6.418省道：皂角垭段、塔水镇浮萍村玫瑰园段。

城市道路

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1.绵阳城区：一环路北段、游仙东路、一环路北段、东方红大桥，建议错峰出行;绵兴路，建议经科创园区绕行。

2.江油城区：诗城路、吉安路、涪江路。

自然灾害的成因级应急措施

一、自然灾害成因的多重性

自然要素，如大气、海洋和地壳，在其不断运动中发生变异，如暴雨、地震、台风等。当其对社会造成危害时，即为自然灾害。人类生存于地球表面，影响人类社会或可导致灾害的变异，主要发生于地表附近的空间内，向上包括一定高度的大气圈，向下可达到一定深度的岩石圈，每个圈层内的自然变异与相应的自然灾害，都有各自的特征。按照自然变异的成因，可以把它们分为大气圈灾害、海洋圈灾害、岩石圈灾害与生物圈灾害等。[1](p2-3)自然灾害的成因，既有自然性因素，也有社会性因素。

自然灾害成因的自然性因素，有多重含义。第一，自然界的基本要素光、热、水、土、气、动植物等处于变动不居时，它对人类和环境有影响。第二，自然界一种要素的变化，引起其他各种环境要素的变化，如地震引发火灾、水灾、疾病等，火山喷发引起气候寒冷、森林火灾、城市毁灭等，海洋地震引起海啸、海潮等，干旱引起病虫害、土地沙化、盐碱化、草场退化、地面沉降、地裂等。而这些变化，同样对人类及其他环境要素造成危害。第三，宇宙中任何天体的变化，不仅会影响其他天体，而且有时会影响地球上人类和其他各种环境要素的变化并造成危害。第四，自然灾害所造成的损失，取决于自然要素变化的强烈程度、时间尺度、发生地区、交通通讯状况、反应速度和方式等多种因素。

自然变化除了给人类带来灾难，有时也有益处。如人类可以利用潮汐变化规律来决定航海路线、捕捞地点和时间。对沿海地区来说，风力级别越小，海滩养殖和海上作业越安全。洪水在天然条件下，具有塑造和维护生态系统的功能：洪水是冲积平原的造就者，洪水能补给江河两岸和湖泊、湿地的水源及两岸地下水，维持两岸和湖泊、湿地的生态系统。洪水不仅对自然生态系统有益，而且对人类文明的发生和发展有益。对于自然灾害成因的自然因素，人类不能苛责于自然。历史早期，人类可以通过经验和知识，适应自然变化。各民族中都蕴涵着规避灾害的地方性知识和技能技术。现代科学技术发展了，科学家可以通过科学和技术手段来研究其成因、规律，提出预防和应对的方案。

自然灾害成因，也有社会性因素，如农业社会中人类的生产经济生活，就有可能成为自然灾害的社会性因素。陈志强教授提出，当代史学，不仅要对工业文明及其造成的生态环境问题持批判态度，对农业文明，亦应持批判和反思的态度。[2]笔者很同意这样的观点。黄河流域是中华文明的地理基础和物质基础，黄河的冲决和泛滥给两岸人民带来了巨大的灾难。但是，黄河河患，都是河流改道、迁徙造成的吗?这当然有自然因素，更有社会性因素。汉朝贾让就注意到这个问题，他指出，战国时，沿河两岸的齐、赵、魏三国，在黄河两岸修筑堤坝，各国大堤防“去河二十五里。虽非其正，水尚有所游荡。”河水有潴留区和行水通道，暴雨季节，河水盛涨，不会对人类社会有任何影响。当大水“时至而去，则填淤肥美，民耕田之。或久无害，稍筑室宅，遂成聚落。”雨后河水干涸，留下淤泥，人民在干涸的河道上，耕田、建设住宅，于是有了小聚落，小聚落发展成大城郭。“大水时至漂没，则更起堤防以自救，稍去其城郭，排水泽而居之，湛溺自其宜也。今堤防狭者，去水数百步，远者数里。……近黎阳南故大金堤，……民居金堤东，为庐舍。……又内黄界中有泽，方数十里，环之有堤，往十余岁太守以赋民，民今起庐舍其中，此臣所亲见者也。东郡白马故大堤，亦复数重，民皆居其间。”[3]当大水再次来临时，就会冲毁民田庐舍。人民为了保护耕田庐舍，再次在河道附近数百步至数十里的地方，筑坝自救。于是民田和住宅侵占了河水的潴留区和行水通道。战国如此，汉朝尤其如此。

自汉代至明清，随着人口的增长，大一统国家征收赋税欲望增强，黄河流域、海河流域、长江中下游等地区，都发生了人争水地的社会经济行为。《宋史》、《金史》、《元史》、《明史》和《清史稿》中的《河渠志》，很大部分都是阐述运河和黄河的水患及其治理。黄河、运河利大，害也大。对两河的自然灾害，对北方河流的灾害，顾炎武指出，早先江、河、淮、济四渎，是四条独立人海的河流。黄河水有潴留区如巨野泽和梁山泊等，有支流如屯氏河、赤河，分流人海。早先河决，为害沿河州郡。宋以后，河淮合一，清口又合汴、泗、沂三水，同归于淮．灾害更大。因为，第一，古时潴水区都被垦种。明清时，古时巨浸山东巨野泽、梁山泊，周遍“无尺寸不耕”，梁山泊方圆“仅可十里，其虚言八百里，乃之疑人耳”。第二，行水通道成为乡村和城市。“河南、山东郡县，棋布星列，官亭民舍，相比而居。……盖吾无容水之地，而非水据吾之地也。故宜其有冲决之患也。”人民为什么占据河水通道?顾炎武认为，“河政之坏也，起于并水之民贪水退之利，而占佃河旁淤泽之地，不才之吏因而籍之于官，然后水无所容，而横决为害。……《元史·河渠志》谓黄河退涸之时，旧水泊淤地，多为势家所据，忽遇泛溢，水无所归，遂致为害。由此观之，非河，人自犯之。”黄河东流人海，遇到运河沿线的重要城市，“今北有临清，中有济宁，南有徐州，皆转漕要路，而大梁在西南，又宗藩所在，左顾右盼，动则掣肘，使水有知，尚不能使之必随吾意，况水为无情物也，其能委蛇曲折，以济吾之事哉?”①“吾无容水之地，而非水据吾之地”、“非河，人自犯之”两句话，揭示了河患的社会性成因。

对长江下游的自然灾害，南宋的卫泾，宋元之际的马端临，都指出水患的实质是人类经济社会活动侵占了行水通道。卫泾认为，南宋初，东南豪强围湖造田，“三十年间，昔之曰江、曰湖、曰草荡者，今皆田也。……围田之害深矣。……围田一修，修筑塍岸，水所由出入之路，顿时隔绝，稍觉旱乾，则占据上游，独擅灌溉之利，民田无从取水。水溢，则顺流疏决，复以民田为壑。”[4](p233)马端临指出：“大概今之田，昔之湖也。徒知湖之水可以涸以垦田，而不知湖外之田将胥而为水也。”[5]王毓瑚则指出，永嘉之后，北人南迁，对耕地的需求增加，湖田、围田、圩田、坝田、垸田，都很普遍，这种充分利用低洼地和沼泽地的田法，主要推行于古云梦泽及其以东沿江沼泽地区，圩田成了长江中下游广大低洼地区的重要水田类型，围田和圩田，都是与水争地。[6](p316-322)其实唐宋以后出现的多种土地利用形式，虽然为解决粮食问题做出了贡献，但是，实质上却都是人与水争地、人与林争地、人与山争地。

对海河流域的自然灾害，清人也看到了其成因的社会性因素。雍正三年举行畿辅水利，其时，允祥和朱轼的副手陈仪(河北文安人)，就指出河北淀泊附近农民贪占淤地的现象和危害，主张放弃淀泊周边的耕种利益，作为河北诸水的潴水区和行水通道。陈仪和高斌曾设法打击或改变侵占河湖淤地的行为。乾隆十年左右的东安县知县李光昭，及其聘请的学者周琰指出，永定河的水灾，是人民占垦河道，官府又按亩起科所导致：“北方之淀，即南方之湖，容水之区也。”“借淀泊所淤地，为民间报垦之田，非计之得也者。盖一村之民，止顾一村之利害，一邑之官，止顾一邑之德怨。”②应当由国家统一规划、施工、管理和使用河流，避免出于一村一县利益的水利或其他经济行为。乾隆年间，中国人口达到3亿，有非常强烈的土地需求，出现了严重的侵占水道现象。乾隆三十七年(1762年)，乾隆帝批评了全国各地贪占淤地的现象：“淀泊利在宽深，其旁间有淤地，不过水小时偶然涸出，水至则当让之于水，方足以畅荡漾而资潴蓄。……乃濒水，惟贪淤地之肥润，占垦效尤。所占之地日益增，则蓄水之区日益减，每遇潦涨水无所容，甚至漫溢为患，在闾阎获利有限，而于河务关系匪轻，其利害大小，较然可见。”③因此，他严禁直隶及其他省滨临河湖地面，不许占耕，违者治罪。一旦发生，惟督抚是问。但是，由于清朝人口激增，这种情况是禁止不了的。

1998年长江流域大洪水，所冲毁的湖北垸田，实质就是垸田侵占了行水通道。这与长江流域环境变迁有很大关系，一百年间长江上游的原始森林被砍伐掉了80％，武汉在几十年前还拥有上百个大大小小的湖泊，如今这些湖泊只剩下了几十个，其余的全被填掉了。人不仅侵占了洪水的通道，而且还占据了湖泊，砍伐了森林，使森林拦蓄水流的作用减少。2008年春天南方发生冰雪灾害，一般归因于气候突变。如果仅仅是气候变化，科学和技术可以预测、预报、预防。但是这次冰雪灾害中倒塌的电线杆，大多是20世纪80年代以后安装的。2008年5月四川汶川地震是自然灾害，但是最近二三十年新建学校教学楼倒塌现象比较严重，而传统的羌寨民居、上世纪50年代苏联援建的楼房，损坏较小。可以说，最近10年的这三次灾害，社会性因素加剧了自然灾害的程度。有些城市灾害，就是人祸造成的。

以上事实说明，有些社会因素本身就是自然灾害的成因，有些社会因素则加剧了自然灾害的致灾程度。事实上，许多自然灾害的发生，是人类过度侵犯自然造成的。以洪灾为例，洪水变成洪灾，往往是人类无节制地与水争地，限制水合理的活动空间，违反自然之水运行通道所造成的恶果。对社会性因素，可以多从人类自身找原因，建立新的人类生产生活模式，改变人类利用自然的态度。

应急措施

自然灾害的应急措施

路遇塌方如何应对

1、在道路塌方比较严重的地区，轿车无法行驶，应原路返回找到能够提供补给的地方，再考虑改走其他线路。

2、在遇到轻微塌方的情况时，可先派人探查前方道路车辆是否能通行。

3、在公路或国道出现断路或塌方的情况时，和有关部门很快会组织救援，遇险人员要耐心等待。

4 、驾车出门远行要必备一些食品、饮用水和燃料，以备遇到断路或难以找到补给用品时的急需。

遇泥石流如何脱险

1、沿山谷徒步时，一旦遭遇大雨，要迅速转移到安全的高地，不要在谷底过多停留。

2、注意观察周围环境，特别留意是否听到远处山谷传来打雷般声响，如听到要高度警惕，这很可能是泥石流将至的征兆。

3、要选择平整的高地作为营地，尽可能避开有滚石和大量堆积物的山坡下面，不要在山谷和河沟底部扎营。

4、发现泥石流后，要马上与泥石流成垂直方向向两边的山坡上面爬，爬得越高越好，跑得越快越好，绝对不能往泥石流的下游走。